كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

موقع نكرة لا تقبل التعريف ٥٥/أ ١ أصلا لأن (رُبّ) لا تجر المعارف أيضا.

ومن ذلك (لا أبا له) ٢ بتقدير اللام زائدة فاصلة بين المتضايفين بدليل قوله:

١١٤-............. ..... ... لا أَباكِ تُخوِّفيني٣

فإنه واقع موقع نكرة لا تقبل التعريف، لأن (لا) لا تعمل في

١ من قوله: (لأن (كم) لا تجر المعارف) إلى آخره ساقط من (أ) ، وأثبته من (ب) و (ج) .
٢ يقصد بذلك اسم (لا) النافية للجنس إذا كان مضافا وفصل بينه وبين المضاف إليه باللام، فإن الصحيح في نحو هذا أنه من باب المضاف واللام مقحمة، أي لا أباه حتى يصح النصب فيه، و (الأب) لم يكتسب تعريفا من الإضافة، لأن (لا) النافية للجنس لا تعمل في المعرفة. ينظر التصريح ٢/٢٦.
٣ جزء بيت من الوافر، وهو لأبي حية النميري وقد نسب للأعشى وعنترة بن شداد، ولم أجده في ديوانيهما، والبيت بتمامه:
أبالموت الذي لابدَّ أَني ملاقٍ لا أباكِ تخوفيني
وهو من شواهد المقتضب ٤/٣٧٥ والأصول ا/٣٩٠ والخصائص ١/٣٤٥ والأمالي الشجرية ١/٣٦٢ وإيضاح شواهد الإيضاح ١/٢٨٠ وشرح المفصل ٢/١٠٥ والمقرب ١/١٩٢ والتصريح ٢/٢٦ والخزانة ٤/١٠٥ والدرر ٢/٢١٩.
والشاهد قوله: (لا أباك) حيث حذف اللام، لأن (أبا) اسم لا النافية للجنس وهي لا تعمل في معرفة، فاللام غير معتد بها من جهة عمل (لا) النصب في المضاف، ومعتد بها من جهة أنها هيأت الاسم لتعمل فيه (لا) لأنها لا تعمل إلا في نكرة.