كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

مضافة إلى معرف ب (أل) .

ش: لما فرغ مما يجب فيه ثبوت (أل) شرع فيما يجب حذفها منه، فذكر أنها تحذف في موضعين:

الموضع الأول: المنادى، والسبب في ذلك كراهية اجتماع تعريفين في كلمة واحدة، فلا تقل ١: يا الرجلُ، إلا في ضرورة الشعر ٢. وعن ذلك احترز بقوله: (في السعة) .

ويستثنى اسم الله تعالى، فيدخل عليه حرف النداء، وإن كان مبدوءا بأل نحو يا أللهُ. ولكن الأكثر فيه٣ حذف حرف النداء وتعويض الميم المشددة آخره، نحو (اللهم) ولا يجمعون بين الميم وحرف النداء إلا في ضرورة٤.

ويستثنى أيضا الجملة المسمى٥ بها إذا كانت مبدوءة بأل، نحو (يا المنطلق زيد) ٦. وبعضهم٧ استثنى المبدوء بأل من أسماء الأجناس المبدوء

١ في (أ) فلا تقول.
٢ وأجاز ذلك الكوفيون والبغداديون مطلقا. ينظر شرح الكافية للرضي ١/١٤٦ وتوضيح المقاصد ٣/٢٨٨.
٣ أي في اسم الله تعالى، وفي نسخة (ج) : وكان الأكثر فيه.
٤ عند البصريين، وأجاز ذلك الكوفيون في السعة. ينظر التصريح ٢/١٧٢ وشرح الأشموني ٣/١٤٧.
٥ في (أ) : المسماة. والمثبت من (ب) و (ج) .
٦ نص على جواز ذلك سيبويه في الكتاب ٣/٣٣٣. وينظر الهمع ١/١٧٤.
٧ هو محمد بن سعدان الكوفي وصححه ابن مالك، لأن التقدير (يا مثل الخليفة) .
ينظر التسهيل ص ١٨١ وشرح التسهيل [٢٠٢/أ] وهمع الهوامع ١/١٧٤.