كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

١٥/أوالتحقيق في علة بناء اسم (لا) أنه تضمن معنى (من) .

لأن قولك: لا رجل بمنزلة لا من رجل١، ونظيره ما جاءني من رجل، فإنه نص في الاستغراق، بخلاف ما جاءني رجل.

ويدل على [تضمّن] ٢ معنى (مِنْ) ظهورها في قوله:

١٧- فقامَ يذودُ الناسَ عنها بسيفِهِ ... وقال ألا لاَ مِنْ سبيلٍ إلى هند٣

وإنما بنيت النكرة على ما تنصب به٤ ليكون البناء على ما استحقته النكرة في الأصل قبل البناء.

١ وقيل: علة بنائه تركيبه مع (لا) تركيب خمسة عشر. وهذا قول سيبويه والجمهور.
ينظر الكتاب ٢/٢٧٤ والمقتضب ٤/٣٥٧ وشرح المفصل ١/١٠٦ والتصريح
١/٢٣٩.
٢ ما بين الحاصرتين ساقط من (أ) و (ب) ، ومثبت من (ج) .
٣ البيت من الطويل، ولم ينسب إلى قائله واقتصر في (أ) ، (ب) على موضع الشاهد فقط. وهو من شواهد شرح الكافية الشافية ١/٥٢٢ وشرح الألفية لابن الناظم ص ١٨٦ وأوضح المسالك ١/٢٨١ والعيني ٢/٣٣٢ والهمع ١/١٤٦.
والشاهد فيه ظهور (من) بعد (لا) النافية للجنس، وهذا رد إلى الأصل، و (مِن) هنا زائدة للاستغراق و (سبيل) اسم (لا) مبني على فتح مقدر على آخره، منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد و (إلى هند) متعلق بمحذوف خبر (لا) .
٤ في (ج) : على الفتح.