كتاب الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

٢ - «البوار» من قوله تعالى: وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (سورة إبراهيم الآية ٢٨).

قال ابن الجزري:

..... ... توراة جد والخلف فضل بجّلا

وقال:

..... ... توراة من شفا حكيما ميّلا

وغيرها للأصبهاني لم يمل ... .....

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالجيم من «جد» والفاء من «فضل» والباء من «بجّلا» وهم: «الأزرق، وحمزة، وقالون» بخلف عنهما، يقرءون بتقليل كلمة «التوراة» حيث وقعت نحو قوله تعالى: وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (سورة آل عمران الآية ٣) والوجه الثاني ل «حمزة» هو «الإمالة المحضة» المفهومة من قول الناظم:

..... ... توراة من شفا حكيما ميّلا

والوجه الثاني ل «قالون» هو الفتح.

ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالميم من «من» ومدلول «شفا» والمرموز له بالحاء من «حكيما» وهم: «ابن ذكوان، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وأبو عمرو» والمصرح باسمه وهو: «الأصبهاني» كل هؤلاء يقرءون بإمالة كلمة «التوراة» حيثما وقعت إمالة كبرى. من هذا يفهم أن القراء في كلمة «التوراة» على خمسة مذاهب:

١ - التقليل قولا واحدا للأزرق.

٢ - الإمالة قولا واحدا لابن ذكوان، والكسائي، وخلف العاشر، وأبي عمرو، والأصبهاني.

٣ - التقليل، والإمالة الكبرى، لحمزة.

٤ - التقليل، والفتح، لقالون.