كتاب القطعية من الأدلة الأربعة

تحريم الربا في البر بالطعم، مع احتمال أن علة التحريم هو الكيل، فعلى على تقدير صحة التعليل بالكيل يكون قد أخطأ العلة في الحقيقة.

الثالث: احتمال أن يكون قد فاته بعض أوصاف العلة فيعلل بوصف ناقص، وذلك كأن يعلل القصاص بالقتل العمد فينقصه قيد العدوان، وذلك يوجب القصاص من ولي الدم إذا اقتص من القاتل لأنه قتل عمد.

الرابع: احتمال أن يكون قد زاد على أوصاف العلة ما ليس داخلا في تعليل ذلك الحكم، وذلك كأن يعلل وجوب الكفارة في الفطر في نهار رمضان بجماع الأعرابي فيزيد قيد كون المجامِع أعرابيا، وذلك يوجب عدم وجوب الكفارة على الحَضَري إذا جامع في نهار رمضان.

الخامس: جواز ألا يكون الوصف موجودا في الفرع، وذلك كأن يلحق التفاح بالبر في تحريم الربا بجامع الكيل، مع أن التفاح غير مكيل.

السادس: احتمال أن يكون طريقه إلى العلة طريقا غير صحيح أي أنه اعتمد على مسلك باطل في التعليل١، وذلك كأن يعلل بالطرد وهو مجرد وجود الوصف مع حكم بدون مناسبة، فإن ذلك مسلك باطل عند أكثر أهل العلم٢.

١ انظر المستصفى (بولاق) ٢/٢٧٨-٢٨٠، والأمثلة من مذكرة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ص٢٤٧-٢٤٨.
٢ انظر مسألة التعليل بالطرد في المستصفى٣/٦٣٥-٦٣٦ والمحصول ٥/٢٢١، فما بعدها والبحر المحيط ٥/٢٤٨-٢٥٠ ونبراس العقول للشيخ عيسى منون ص٣٧٥ ومذكرة الشيخ محمد الأمين ص ٢٦٢.