النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

بذلك الحديث عقب إنكاره عليه رجوعه، فأراد عمر - رضي الله عنه - الاستثبات في خبره لهذه القرينة.

وقد قبل عمر - رضي الله عنه - حديث عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - وحده في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ الجزية من مجوس هجر١.

وحديثه وحده - رضي الله عنه - في النهي عن الفرار من الطاعون، وعن دخول البلدة التي وقع بها٢.

وحديث الضحاك بن سفيان في توريث امرأة أشيم من دية زوجها٣.

وعدة أخبار من أخبار الآحاد في عدة من الوقائع.

وأما صنيع علي - رضي الله عنه - في الاستحلاف٤ فقد أنكر البخاري

١ الحديث في (خ) كتاب الجزية برقم ٣١٥٧، (ت) ٢٤ كتاب السير ٣١ باب ما جاء في أخذ الجزية من المجوس حديث ١٥٨٦، ١٥٨٧ و (د) كتاب الخراج والإمارة والفيء ٣١- باب في أخذ الجزية من المجوس حديث ٣٠٤٣، و (دي) ٢: ١٥٢ حديث ٢٥٠٤، (ط) ١٧- كتاب الزكاة ٢٤- باب جزية أهل الكتاب والمجوس حديث ٤٢، (حم) ١: ١٩٤ ولفظه من (ط) بإسناده، أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال: "ما أدري ما أصنع في أمرهم". فقال "عبد الرحمن بن عوف: "أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب".
٢ الحديث في (خ) ٧٦- كتاب الطب ٣٠- باب ما يذكر في الطاعون حديث ٥٧٢٩، ٥٧٣٠، ٩٠- كتاب الحيل ١٣ - باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون حديث ٦٩٧٣، (م) ٣٩- كتاب السلام ٣٢- باب الطاعون والطيرة، حديث ٩٨، ٩٩، ١٠٠.
(د) ١٣- كتاب الفرائض ١٨- باب في المرأة ترث من دية زوجها حديث ٢٩٢٧، (ت) ٣٠- كتاب الفرائض ١٨- باب ما جاء في ميراث المرأة من دية زوجها حديث ٢١١٠، (جه) ٢١- كتاب الديات ١٢- باب الميراث في الدية حديث ٢٦٤٢.
٤ الحديث في (ت) ٤٨- كتاب التفسير ٤- باب حديث ٣٠٠٦، (د) كتاب الوتر باب في الاستغفار حديث رقم ١٥٢١، (جه) كتاب الإقامة ١٩٣- باب ما جاء في أن الصلاة كفارة حديث ١٣٩٥ (حم) ١: ١٠ كلهم من طريق أسماء بن الحكم الفزاري، قال: "سمعت عليا يقول إني كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني رجل من أصحابه استحلفته، فإذا حلف صدقته ... " الحديث.