كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

[١١١] .............................................................. ................ وَاشْمَأَزَّتْ وَامْتَلَأْتِ تَلَا

[١١٢] لَأَمْلَأَنَّ اطْمَأَنُّواْ جُلُّهُمْ حَذَفُوا ......................................................................

قال الناظم في شرحه على العقيلة: «رُسِمَتْ هَمْزَتُهَا الثَّانِيةَ أَلِفًا فِي المصحف الحجازيِّ والشَّاميِّ، وأقلِّ المصاحفِ العراقيةِ، وجُلُّ المصاحف العراقية لم ترسم لها صورة» (١).

وقال الإمام الداني: «ورأيت أكثر مصاحف أهل المدينة والعراق قد اتفقت على حذف: الألف التي هي صورة الهمزة، في أصلٍ مطَّردٍ، وهو قوله عز وجل: {لَأَمْلَئَنَّ} حيث وقع، وفي ثلاثةِ أحرفٍ، وهي: قوله عز وجل في يونس: {وَاطْمَئَنُّواْ بِهَا} [٧]، وفي الزمر: {اشْمَئَزَّتْ} [٤٥]، وفي: {امْتَلَئْتِ} [ق: ٣٠]، ورأيت في بعضها: الألف في ذلك مثبتةً، وهو القياس» (٢).

قوله تعالى: {اشْمَأَزَّتْ} [الزمر: ٤٥]، لم يَتَعرَّضْ له الإمام أبو داوود في موضعه من السورة، وحسَّنَ للشيخين الإمام المارغني وابن عاشر الحذف في هذه الكلمة، وجوَّزا لهما الإثبات، وقال بالحذف الإمام السيوطي، والعمل على الألف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣).

(١) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٤٨٩.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٦٠ - ٤٦١.
(٣) انظر: فتح المنان: ٢/ ١٢٣٣ - ١٢٣٤، والإتقان: ٦/ ٢٢١٧، ودليل الحيران: ٢٥٧، وسفير العالمين: ١/ ٣٤٩ - ٣٥٠، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٦.