كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

[١٥] وَصَحَّ إِسْنَادًا هُو الْقُرْآنُ … فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ الْأَرْكَانُ (١)

ولذلك فإنه يُعْتَبَرُ كل ما خالف أحد الشروط الثلاثة شاذًا، قال الإمام ابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ): في الفرق بين القراءات الصحيحة والقراءات الشاذة والضعيفة في أول كتابه (النشر):

«كُلُّ قراءةٍ وافقت العربية ولو بوجهٍ، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالًا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردُّها، ولا يحلُّ إنكارها، بل هي من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن، ووجب على الناس قبولها سواء كانت عن الأئمة السبعة أم عن العشرة أم عن غيرهم من الأئمة المقبولين، ومتى اختل ركن من هذه الأركان الثلاثة أطلق عليها ضعيفة أو شاذة أو باطلة سواء كانت عن السبعة أم عمن هو أكبر منهم، هذا هو الصحيح عند أئمة التحقيق من السلف والخلف، صرَّح بذلك الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (٢)، ونصَّ عليه في غير موضع الإمام أبو محمد مكي بن أبي طالب (٣)، وكذلك الإمام أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي (٤)،

(١) ابن الجزري، محمد بن محمد. (١٤٣٣ هـ-٢٠١٢ م). طيبة النشر في القراءات العشر، ضبط وتصحيح ومراجعة: محمد تميم الزعبي. ط ٥. المدينة المنورة: دار ابن الجزري للطباعة والنشر: ٣٠، البيتين: ١٤، ١٥.
(٢) هو: أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني، الإمام الحافظ الأموي القرطبي، قرأ على ابن خاقان، وأبي الفتح فارس، وعليه: أبو بكر بن الفصيح، وأبو داوود. (ت: ٤٤٤ هـ). غاية النهاية: ٢/ ٧٣٩، ومعرفة القراء. ٤٣١ - ٤٣٧.
(٣) هو: مكي بن أبي طالب، الإمام أبو محمد القيسي المغربي القيرواني، صاحب التصانيف، قرا القراءات على ابن غلبون، وروى عنه: أبو محمد بن عتاب، (ت: ٤٣٧ هـ). معرفة القراء: ٤٢١ - ٤٢٢، وغاية النهاية: ٣/ ١٢٩٢ - ١٢٩٣.
(٤) هو: أحمد بن عمار بن أبي العباس، أبو العباس الأندلسي المالكي المقرئ، قرأ على: أبي الحسن القابسي، ومحمد بن سفيان، وروى عنه: غانم بن وليد المالقي، وغيره، (ت بعد: ٤٣٠ هـ). معرفة القراء: ٤٢٥، وغاية النهاية: ١/ ١٥٥ - ١٥٦.