كتاب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ومنهجه في مباحث العقيدة

" بأنه قدر مقدور لا حيلة فيه اعتذارا عما هم فيه من التهاون والغفلة وسوء الإدارة (١) ".

وبلغ من سلطان الخرافة على عقول العامة والخاصة" أن كان في موازنة البحرية التركية مبالغ تصرف لقراءة البخاري لجلب النصر للأسطول العثماني (٢) " وأصبح التبرك بالأولياء هو السبب المقدم على كل الأسباب في كل الأمور ولكل شيخ أو ضريح اختصاص في الأبرياء من علة أو تيسير حاجة أو دفع ضر." فمن يزور الحسين أو السيد البدوي ومن يمر ببوابة المتولي أو بقبر ابي العلاء ببولاق يرى العجب العجاب من سيطرة الجهل على العقول (٣) " بل إن جمود الفكر وسيطرة الخرافة كان شائعا حتى في عقول من يتسمون بالعلماء، وبين أيدينا واقعة جرت في الأزهر عام ١١٩٢هـ (٤) تصور الهوة السحيقة التي انحدر اليها العلماء في فهمهم لدينهم وسلوكهم في شؤون الحياة. فكيف بعامة الناس وجهالهم. " لقد جهلوا دينهم ودنياهم لأنهم خلطوا بين عاداتهم وعقائدهم وبين خرافات الجمود وحقائق العبادات فإذا قيل لهم انهم تأخروا لمخالفة دينهم ونسيان وصاياه وآدابه عادوا إلى الخرافة الفاشية ولم يعودوا إلى الدين المهجور (٥) ".

ورغم هذه الظلمات الفاشية من الجهل والخرافة فإن العصر لم يخل ممن يعرفون جوهر الدين وعلومه وحقائق الإيمان ومناهجه. روى الجبرتي من أخبار عام ١١٢٣هـ هذه الرواية:"وفي شهر رمضان جلس رجل رومي واعظ يعظ

(١) ل. ستودارد: حاضر العالم الإسلامي. تعليق شكيب ارسلان بهامش ص:٣٠
(٢) حافظ وهبة: خمسون عاما في جزيرة العرب ط١ ص: ٦
(٣) حافظ وهبة: المرجع السابق.
(٤) روى الجبرتي في تاريخه هذه الواقعة فقال: توفي شيخ الأزهر أحمد عبد المنعم الدينوري وكان شافعي المذهب وخلفه في المشيخة الشيخ العريشي وكان حنفي المذهب فثار الشافعية واعتصم شيوخ الشافعية بضريح الإمام الشافعي بالقرافة وأقاموا به ليلا ونهارا لا يفارقون من أجل أن يعين شيخ لجامع الأزهر شافعي المذهب ولما ذهب إليهم مراد بك الحاكم المالكي قالوا له: " البلد بلد الإمام الشافعي وقد جئنا إليه وهو يأمر بذلك وان خالفت يخشى عليك" الجبرتي: عجائب الآثار في التراجم والأخبار لدى ذكر حوادث عام ١١٨٢هـ ويعلق الشيخ عبد المتعال الصعيدي على هذه الحادثة بقوله" فحكموا الشافعي وهو ميت في هذه القضية فانظر" القضايا الكبرى في الإسلام ص: ٣٨٣
(٥) عباس محمود العقاد: أثر العرب في الحضارة الأوروبية ط٦ ص: ١٥٦