للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ص:  >  >>

بأن عشرة رجال تمسكوا في ذيل رجل وتبعوه سوى أولئك العشرة من الصحابةرضي الله عنهم. وبلا شك أن هذه الشهادة هي منطبقة عليهم على كل حال.

وأما قوله عن العشرة رجال: إنهم يتجمعون من كل ألسنة الشعوب:

أقول: إن الشعوب هم القبائل الخارجون عن بني إسرائيل، لأنه إلى هذا الزمان يسمون عند اليهود ((هكوييم)) (أي الشعوبيين الأممين) ، وأما ألسنة الشعوب، فهم المتكلمون في الشعوب، أصحاب القول وذوي الرأي السديد، كما جاء معنى ((لوشونوت)) في القاموس العبراني الذي يسمى ((شوراشيم)) .

وأما قوله عن العشرة رجال يتمسكون بذيل رجل [اسمه] ١ حَمِيد: فلفظة حميد هي: اسم نبينا محمد، وهي في العبراني على وزن فَعِيل، وهذا الفعل بهذا الوزن يقصد فيه (معنيين: اسم فاعل، واسم مفعول) ٢، أي أنه يشتق من اسم حميد اسمان: اسم حامد واسم محمود. وهذه المشتقات هي من أسمائه الشريفة، لأنه أي المصطفى كان يسمى


١ وردت بعد هذه اللفظة في نسخة. د حاشية، هي الحاشية الواردة بعد قليل، مع تقديم وتأخير في الكلمات.
٢ ما بين القوسين في النسختين هكذا محل نائبين نائب فاعل ونائب مفعول وصوابها ما أثبت.

<<  <   >  >>