كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

المصنف إلَاّ هذا الحديث (١) .

"كُرَاع الغميم" (٢) بضم الكاف وتخفيف الراء وآخره عين مهملة.

"والغميم" بفتح الغين المعجمة وكسر الميم.

قال العراقي: " هذا هو المعروف، وأما قول صاحب المشارق (٣) : أنه بوجهين؛ هذا وبضم الغين وفتح الميم " فإنه لا يعرف في الرواية

(١) والحديث هو: عن موسى بن عُلَي عن أبيه، عن أبي قبيس -مولى عمرو بن العاص- عن عمرو ابن العاص، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بذلك.
وهذا حديث حسن صحيح.
وأهل مصر يقولون: موسى بن عَلِي، وأهل العراق يقولون: مُوسَى بن عُلَي. وهو موسى بن عُلَي بن رباح اللخمي.
والحديث أخرجه: مسلم، كتاب الصيام، فضل السحور وتأكيد استحبابه ص (٤٦٤) رقم (١٠٩٦) ، وأبو داود، كتاب الصيام، باب توكيد السحور (١/٧١٦) رقم (٢٣٤٣) ، والنسائي، كتاب الصيام، فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب (٤/١٤٦) ، وأحمد (٤/١٩٧، ٢٠٢) ، والدارمي (١٧٠٤) ، وانظر: تحفة الأشراف (٨/١٥٨) رقم (١٠٧٤٠) .
فائدة: إن كان يعني أبا قيس مولى عمرو بن العاص فله ذلك؛ لأن الترمذي أخرج حديثًا آخر برقم (٢٧٧٩) عن موسى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص، وفيه قال المزي في التُحْفة: " مولَى لعمرو بن العاص -غير مسمى- عن عمرو بن العاص " فلأجل إبهام اسمه في هذا الحديث ترجح أن أبا قيس له فرد حديث عند الترمذي. والله أعلم.
(٢) باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر. (٧١٠) عن جابر بن عبد الله، أنَّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خرج إلى مكة عام الفتح، فصام حتَّى بلغ كُراع الغَمِيمِ، وصامَ الناسُ مَعَه، فقِيل لهُ: إن الناسَ قد شق عليهم الصيام، وإن الناس يَنْظُرُون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون إليه، فأفطر بعضهم وصام بعضهم، فبلغه أن ناسًا صاموا، فقال: "أولئك العصاة".
وفي الباب عن كعب بن عاصم، وابن عباسٍ وأبي هريرة.
حديث جابر، حديثٌ حسن صحيحٌ.
والحديث أخرجه: مسلم: كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية (٤٧٢) رقم (١١١٤) . والنسائي: كتاب الصيام، باب ما يكره من الصيام في السفر (٤/١١٧) . وانظر تحفة الأشراف (٢/٢٧٣) حديث (٢٥٩٧) .
(٣) المشارق. (٢/١٤٣) حرف الغين.