كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

٩ -[١٣] " أتى سُباطة قوم " (١) بضم السين، وهو: مُلقى التراب والكُناسة ونحوِها، يكون بفناء الدُّورِ مِرْفَقًا للقوم.

قال الخطابي: " ويكون ذلك في الغالِب سهلاً لينًا منثالاً يخُدُّ (٢) فيه البول ولا يرجع على البائل " (٣) .

" فبال قائمًا "، قال النووي في شرح المهذب: " ذكر الخطابي ثم البيهقي في سبب بوله قائمًا أوجهًا:

أحدها: قالَا -وهو المروي عن الشافعي- (٤) : أنَّ العرب كانت

(١) باب ما جاء في الرخصة في ذلك. (١٣) عن حذيفة أنَّ النَّبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أتَى سُباطَةَ قَوْمِ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا، فَأتَيتهُ بوَضُوءٍ، فَذَهَبْتُ لأتأخَّرَ عَنْهُ، فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فتوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ " الَجامع الصحيح (١/١٩) . قال الترمذي: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعًا يحدث بهذا الحديث عن الأعمش، ثم قال وكيع: هذا أصح حديث روي عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في المسح. والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الوضوء، باب البول قائمًا وقاعدًا، وباب البول عند صاحبه، والتستر بالحائط، باب البول عند سباطة قوم ص (٦٥) رقم: (٢٢٤، ٢٢٥، ٢٢٦) ، وفي كتاب المظالم، باب الوقوف والبول عند سباطة قوم ص (٤٣٥) رقم (٢٤٧١) . مسلم، كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ص (١٦٣) رقم: (٢٧٣) . أبو داود كتاب الطهارة، باب البول قائمًا (١/٥٣) رقم: (٢٣) . ابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في البول قائمًا (١/١١١) رقم: (٣٠٥، ٣٠٦) . النسائي، كتاب الطهارة، الرخصة في البول في الصحراء قائمًا (١/٢٥) .
(٢) في (ك) " لا يحد ". خدَّ الأرض، يخُد خدَّا، حفرها، المعجم الوسيط (١/٢٢٠) مادة (خَدَّ) .
(٣) معالم السنن (١/١٨) رقم (١٤) .
(٤) محمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن هاشم بن المطلب، بن عبد مناف، القرشي المكي، أبو عبد الله، ناصر الحديث، فقيه الملة، غنيٌّ عن التعريف. من مصنفاته: " الأم " و"الرسالة" (ت: ٢٠٤ هـ) . المجموع للنووي (١/١٣) ، السير (٨/٣٧٧) رقم: (١٥٣٩) .