كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

مُصرَّحًا بها (١) في رواية البخاري، قال: " كان إذا أراد أن يدخل قال:

" اللهم إني أعوذ بك من الخُبث والخبائث " (٢) .

قال الخطابي (٣) في كتاب إصلاح الألفاظ التي صحفها الرواة: " أصحاب الحديث يروونه الخُبْثُ ساكن الباء " وكذلك رواه أبو عبيد (٤) في كتابه وفسَّره، فقال: " أما الخُبْثُ فإنه يعني به الشر، وأما الخبائث فإنها (٥) الشياطين ". قال الخطابي: " إنما هو الخُبُث بضم الباء جمع خبيث، وأما الخبائث فهو جمع خبيثة، استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم وإناثهم " (٦) .

وقال ابن العربي: " الخُبُث بضم الخاء والباء يعني من ذكور الجن وإناثها، و (٧) بإسكان الباء يعني من المكروه ومن أهله. والخُبْثُ من كل مكروه: فإن كان من قول فهو سبّ (٨) ، وإن كان من اعتقاد فيكون كفرًا بحال (٩) واعتقاد سوء بأخرى، وإن كان من طعام فهو حرام. قال:

(١) "بها": ساقطة من الأصل و (ش) ، وفي (ك) : " يما ".
(٢) شرح مسلم للنووي (٤/٧١) . والخُبُث: جمع الذكور من الشياطين، والخبائث: جمع الإناث منهم. صحيح ابن حبان (٤/٢٥٤) .
(٣) حمدٌ بن محمَّد بن إبراهيم بن خطاب البُسْتِي الخطابي، أبو سليمان الإمام العلامة الحافظ اللغوي. من تصانيفه: " شرح سنن أبي داود " و"شرح الأسماء الحسنى" (ت: ٣٨٨) .
السير (١٣/٣) رقم: (٣٦٢٦) ، طبقات السبكي (٢/٢٠٧) رقم: (١٨٢) .
(٤) أبو عبيد القاسم بن سلام، قال عنه إبراهيم الحربي: كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح، يُحْسِنُ كل شيء، روى عن أبي زيد الأنصاري، وأبي عبيدة، والكسائي، والفراء، وغيرهم، من مصنفاته: " الغريب " و" الأمثال " و"المقصور والممدود" (ت: ٢٢٣ هـ) . وفيات الأعيان (٤/٦٠) رقم (٥٣٤) .
(٥) كذا في إصلاح غلط المحدثين وهي كذلك في رواية أبي عبيد في غريب الحديث (٢/١٩٢) .
(٦) انظر: إصلاح غلط المحدثين ص (٤٨-٤٩) .
(٧) في (ش) : "أو".
(٨) في (ك) : " سبب ".
(٩) في (ك) : " الحال ".