كتاب إصلاح المنطق

والحَزْم: حَزْم الإنسان في أَمْره, والحَزَم: كالغَصَص في الصَدْر، يقال: حَزَم يحزم حَزَمًا, قال: حَكَاه لي الكلابي والباهلي, والغَمُّ: الكَرْب, والغَمَم: أن يسيل الشَعْر حتى تضيق الجبهة أو القَفَا, يقال: رَجَل أَغَمُّ الوجه وأَغَمُّ القَفَا, قال هُدبة:

فلا تنكحي إن فَرَّقَ الدَهْر بينَنَا ... إَغَمَّ القفا والوجه ليس بأنزعا

ضروباً بلحييه على عَظْم زَوْره ... إذا القوم هشَّوْا للفعال تَقَنعًا

والعَمُّ: الجَمَاعة من الحَيِّ, قال مُرقش:

لا يبعد الله التلبب وال ... غارات إذ قال الخميس نَعَم

والعَدْو بين المجلسين إذا ... آَدَ العشيُّ وتَنَادى العَم

التَلَبُّب: التَحَزُّم بالسلاح, قال عنترة:

هذا غبار ساطع فتلبب

وقال المنخل اليشكري:

واستلأموا وتلببوا ... إن التلبب للمغير

قوله: نَعَم، معناه: هذا نَعَم فأغيروا عليه, وقوله: والعَدْو بين المجلسين أي يستبقون, وتنادى: تجالس في النادي, والندي والمنتدى: مَجْلس القوم ومتحدثهم في أَفْنيتهم, وآَدَ العشِيُّ: مَال, قال الهذلي:

أَقَمتُ به نَهَار الصَّيْف حتَّىْ ... رَأَيت ظِلال آخره تؤود

والعَمُّ: أخو الأب, والعَمَم: الجِسم التَّام، يقال: إن جسمه لَعَمَمَ وإنه لَعَمَمُ الجسم, ويقال: نَخْلةٌ عميمة ونخيل عُمٌّ، إذا كانت طوِيلة, والجَمُّ: الكثير، يقال: عَدَد جم ومال جمٌّ, ويقال: اسقني من جَمِّ بئرك، ومن جمة بئرك, والجَمَم: مصدر كَبْش أَجَمَّ، إذا لم يكن له قَرْنان, والزَّمُّ: مَصْدر زَمَمتُ البعير إذا علقت عليه الزمام, وحكى ابن الأعرابي عن بعض الأعراب: لا والذي وجهي زَمَم بيته ما كان كَذَا وكَذَا، أي قُبالَتَه, والأَمُّ: القَصْدُ, يقال: أَمَمته أَؤُمه أَمّا، إذا قَصَدت له, وقد أَمَمته أؤمه أماً، إذا شَجَجته آَمَة, والأَمَمُ: بين القرب والبعدِ, ويقال: ظَلَمته ظلماً أَمَما, قال زهير:

كأن عَيْني وقد سال السليل بهم ... وجيرة ما هم لو أنهم أَمَمُ