كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

الخير أنفعه للناس أعجله ... وليس ينفع خير فيه تطويل

١٠٩٢٧ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أحمد بن الحسين القاضي يقول: سمعت سعيد بن محمد الشافعي يقول: سمعت عثمان بن سعيد المطوعي يقول: سمعت الأصمعي يقول: أوصى زهير بن خباب ولده فقال: يا بني عليكم باصطناع المعروف واكتسابه وتلذذوا بمودات صدور الرجال ورب رجل صفر من ماله فعاش بذلك وعقبه من بعده.

١٠٩٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال: سمعت عثمان الحناط يقول: سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام السخاء البذل للشيء مع الحاجة إليه وخوف المكافأة استقلالا للعطية والحمل على النفس استغناما لإدخال السرور على الناس. قال: وثلاثة من أعلام الثقة بالله السخاء بالموجود وترك المطلوب المفقود والاستنابة إلى فضل المودود قال:

وثلاثة من أعلام الإفضال صلة القاطع وإعطاء المانع والعفو عن (المظالم) (١).

١٠٩٢٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني نا أبو العباس رافع بن عصم الضبي بهراة قال: سمعت أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري يقول:

الجود بالموجود غاية الجود والبخل بالموجود سوء الظن بالمعبود.

١٠٩٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الله البغدادي نا أبو عبد الله محمد بن عامر المؤدب قال: قال لي أبو عبد الله (الزيدي) (١) دخلت على أبي العباس ثعلب أعوده قال: يا أبا العباس كيف تجدك قال: أجدني اشتهي ما لا أجد وأجد ما لا اشتهي في زمننا هذا من جاد لم يجد ومن وجد لم يجد ثم أنشأ يقول:

(أتعرف) (٢) ... في الدنيا كريما تؤمه

لدفع أو لبذل جزيل.

١٠٩٢٨ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٦٢).
وانظر الحديث رقم (٤٣٧ - ٩٨٥ مكرر-١٩٢٩ - ٨٣٥٥ - ١٠١٠٨ - ١٠١١٢ - ١٠٩٢٨).
(١) في ن: (الظالم).
(١) في ن: (الرندى).
(٢) في ن: (تعرف).