كتاب شعب الإيمان - ت زغلول

(الحسن) (١) بن عطاء يقول أربعة من علامات الأولياء يصون سره فيما بينه وبين الله عز وجل ويحفظ جوارحه فيما بينه وبين أمر الله عز وجل ويحتمل الأذى فيما بينه وبين الناس. ويداري مع الخلق على تفاوت عقولهم.

٨٤٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا ضمرة بن ربيعة نا رجاء بن أبي سلمة قال: الحلم أرفع من العقل وذلك لأن الله تسمى به.

٨٤٩٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن (العنبري) (٢) قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يزيد بن موهب يقول سمعت ضمرة يقول العقل الحفظ واللب الفهم والحلم الصبر.

٨٥٠٠ - أخبرنا (علي) (٣) بن المؤمل نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد الفراء أنا علي بن عثام عن الأصمعي قال: قال مسلم بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر على الرجال. فسألت ما الصبر على الرجال فوصف المداراة.

٨٥٠١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق. قال: حضرت مجلس أبي الحسن بن سمعون فسأله رجل عن التصوف ما هو؟ قال: إن له اسما وحقيقة فعن أيهما تسأل فقال عنهما جميعا. فقال أما اسمه فنسيان الدنيا ونسيان أهلها. وأما حقيقته فالمداراة مع الخلق واحتمال الأذى منهم من جهة الحق.

٨٥٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي نا أبو يحيى الحماني عن أبي بكر الهذلي عن سعيد بن جبير في قوله: (وسيدا وحصورا) قال السيد الذي يملك غضبه والحصور الذي لا يأتي النساء.

٨٥٠٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن

(١) في ن (العباس).
(٢) في ن (العنزي).
(٣) في ن (أبو الحسن بن علي).