كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

"وأجاب"١ القاضي بدر الدين بن جماعة بأن وفاته صلى الله عليه وسلم "كانت"٢ بعد استكمال اثنتي عشرة ليلة خلت بأيامها والدخول في اليوم الثالث عشر و"تفرض"٣ الشهور الثلاثة كوامل وفيه نظر من حيث إن كلام أهل السير يدل على وقوع الأشهر الثلاثة نواقص أو على نقص اثنين منها ويدل على نقصها: ما رواه البيهقي في دلائل النبوة بإسناد صحيح إلى سليمان التيمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض لاثنتين وعشرين ليلة من صفر وكان أول يوم مرض فيه: يوم السبت وكانت وفاته: اليوم العاشر يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول أي: العاشر من مرضه ويدل عليه أيضا: ما روى الواقدي عن أبي معشر عن محمد بن قيس قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء؟ لإحدى عشرة بقيت من صفر إلى أن قال: اشتكى ثلاثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول.

ويجمع بين "قول"٤ سليمان التيمي ومحمد بن قيس في مدة المرض "بأن"٥ المراد بالأول: اشتداده وبالثاني: "ابتداؤه وكذلك"٦ ما رواه الخطيب في كتاب: أسماء الرواة عن مالك من رواية سعيد بن "سلمة"٧ بن قتيبة"٨" عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: "لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض ثمانية "أيام"٩ فتوفي لليلتين خلتا من ربيع الأول" الحديث فجعل مدة مرضه ثمانية أيام فلو ثبت حملناه على قوة المرض إلا أنه لا يصح لأن في "سنده"١٠:

١ راجع: "التقييد".
٢ في خط: "كان" والصواب ما أثبت.
٣ من ع و "التدريب"، ولم تنقط المثناة في خط.
٤ من خط، وفي ع: "قولي".
٥ من "التدريب"، وفي خط وع: "أن".
٦ هكذا في خط وع، وراجع: "الشرح" و "التدريب".
٧ من ع ول وفي التدريب "مسلمة".
٨ مابين المعكوفتين ساقط من خط، وهو في ع ول و "التدريب".
٩ من خط وع، وليس في ل و "التدريب".
١٠حرفها الناسخ في خط إلى: "مسنده"، والظاهر أنها كانت في "الأصل": "سنده" فحرفها إلى "مسنده"، وفي ع: "إسناده".