كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

يقال إنه قال للرسول وكان قد ذهب إليه مع زوجته خديجة ليسأله رأيه فيما رآه من الرؤيا: "ليتني أكون حيًّا حين يخرجك قوم؟ " وأن الرسول قال له: "أمخرجي هم؟ " قال: نعم، إنه لم يجئ رجل قط بما جئت به إلا عودي، ولئن أدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا"١. وأشير إليه في خبر آخر، حيث ورد أن "خديجة" ذهبت وحدها إلى ابن عمها لتسأله عن الرؤيا التي رآها الرسول وعن هذا "الناموس الأكبر" الذي تجلى له. فلما قصت عليه القصة قال: "لئن كنت صادقة، إن زوجك لنبي، وليلقين من أمته شدة، ولئن أدركته لأومنن به"٢.

وذكر في خبر آخر أن الرسول قد رأى "ورقة" في منامه، وكان لابسًا ثيابًا بيضًا. وأن الرسول ذكر ذلك لم سأله عنه، وبين لهم أنه لو كان من أهل النار لما ظهر له في منامه وهو بهذه الملابس. لأن أهل النار لا يلبسون ثيابًا بيضًا٣. ويروى أن الرسول قال: "لا تسبوا ورقة بن نوفل، فإني رأيته في ثياب بيض" ٤. قيل إن شخصًا تساب مع أخ لورقة بن نوفل، فسب ورقة ليحرق قلب أخيه، فبلغ ذلك الرسول، فنهى عن سبه٥.

وجاء في خبر أن "ورقة" كان يمر بمكة فيرى بلالا وهو يعذب، يعذبه المشركون برمضاء مكة، يلصقون ظهره بالرمضاء، ويضربونه يريدون منه أن يشرك بالله، فلا يشرك به. ويأبى إلا أن يقول: أحد أحد، فيرثى ورقة لحاله ويقول: أحد أحد والله يا بلال. والله لئن قتلتموه فأنتم من الخاسرين٦. أو "والله لئن قتلتموه، لأتخذن قبره حنانًا"٧.

١ الطبري "٢/ ٢٩٩""دار المعارف"، ابن هشام "١/ ٢٥٤ وما بعدها"، المسعودي مروج "٢/ ٥٩"، "١/ ٧٣" "محمد محيي الدين عبد الحميد" "١٩٥٨م"، الكامل، لابن الأثير "٢/ ٣١" الذهبي تاريخ الإسلام "١/ ٧٥" القسطلاني، شرح صحيح "١/ ٦٦"، الإصابة "٣/ ٦٣٣".
٢ الطبري "٢/ ٣٠٠" "دار المعارف"، ابن سعد، الطبقات "١/ ١٩٤" "بيروت ١٩٥٧م" شرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني "١/ ٦٦ وما بعدها".
٣ الأغاني "٣/ ١١٣ وما بعدها" "بيروت ١٩٥٥م".
٤ كتاب نسب قريش "ص٢٠٧"، الترمذي "٣/ ٢٥١" الإصابة "٦/ ٣١٨ وما بعدها" مجمع الزوائد "٩/ ٤١٦".
٥ الإصابة "٣/ ٦٣٣".
٦ الأغاني "٣/ ١١٣ وما بعدها".
٧ النهاية، لابن الأثير "١/ ٢٢٦"، الإصابة "٦/ ٣١٨"، كتاب نسب قريش "٢٠٨".