بحفر خنادق وإنشاء بروج تعبيرًا عن شكرهم لآلهة سبأ "المقه" و "عثتر" و "هوبس" و "ذات حميم"، و"ذات بعدان"، و"ذات غضران"؛ لأنها أنعمت عليه إذ كان قائدًا عسكريًّا بالتوفيق في عقد صلح بين حكومة سبأ وحكومة قتبان، وقد وضع شروطًا للصلح بين الطرفين على الملك "يثع أمر بين" في مدينة "مأرب"، فوافق عليها، وذلك بعد حرب ضارية استمرت خمس سنوات، كانت قتبان هي التي أشعلت نارها بهجومها، على أرض سبأ وتعرضها لمدن سبأ بالشر, وقد عهد إلى هذا الكاهن و "القين" والقائد أمر محاربة القتبانيين والدفاع عن المملكة، فاستطاع على ما يتبين من النص وقف هجوم القتبانيين وصده، وإجلاء القتبانيين عن الأرضين التي استولوا عليها إلى المدينة "تهرجب" "تهركب"١.
والكتابة المذكورة، هي من جملة الكتابات التي عثر عليها في معبد المقه المعروف عند السبئيين بـ"معبد أوام بيت المقه" في مدينة مأرب٢. ويظهر من ذكرها أسماء الملوك الثلاثة أن "تبع كرب" "تبعكرب" الكاهن "رشو" والقائد، كان قد خدم هؤلاء الملوك، وكان من المقربين إليهم، وقد نجح في مهمته في عهد الملك "يثع أمر بين" في عقد الصلح بين سبأ وقتبان، وقدم شكره وحمده إلى الإله "المقه" إله سبأ الكبير، ببناء ذلك الجزء من جدار المعبد الذي نصبت الكتابة عليه، وقد ساعده في ذلك أهله وعشيرته، وذكر أسماء الملوك الثلاثة على الطريقة المتبعة في التيمن بذكر أسماء الآلهة وأسماء الحكام الذين في عهدهم تم العمل، وربما على سبيل توريخ الحادث أيضًا، ولما كان "تبعكرب" "تبع كرب" كاهنًا "رشو"، فلا أستبعد احتمال كونه كاهن معبد "أوام"؛ لأن كاهنًا عاديًا لا يمكن أن يقوم بمثل هذا العمل، وأن يتولى قيادة الجيش وإجراء المفاوضات.
وفي هذا النص إشارة إلى حرب وقعت بين القتبانيين والسبئيين، ظلت مستمرة
١ fresnel ٥٦, Glaser ٤٨١, CIH ٣٧٥, IV, n, I, P. ٢٥, Halevy, in Journal Asiatique, ١٨٧٤, n, P. ٥٨٤.
٢ Glaser ٤٨١, CIH ٣٧٥, Jamme ٥٥٠, CIH IV, n, I, P. ٢٣, Discoveries, P. ٢٢٢, Studi. Lexi., ٢, S., ١٢, Halevy, in Etudes Sabeenes, Journal Asiatique, ١٨٧٤, II, P. ٥٨١.
