وفي الاصطلاح: هو ما يمنع تعقل معناه من وقوع الشركة فيه، وهو نوعان: جزئي حقيقي وجزئي إيضافي، فالحقيقي هو العلم بنوعيه علم الجنس، وعلم الشخص. والإضافي هو كل كلي يندرج في كلي أعم منه كالإنسان بالنسبة إلى الحيوان. انظر: الصحاح ١/١٧-١٨ والمرشد السليم في المنطق الحديث والقديم ص٥٨-٦٠. ٢ الأشباه والنظائر للسبكي ١/١١. ٣ هو: أبو الثناء محمود بن أحمد بن محمد الهمذاني الشافعي وشهرته (ابن خطيب الدهشة) ؛ لأن والده كان خطيبا لجامع الدهشة..، ولد سنة ٧٥٠هـ وتوفى سنة ٨٣٤هـ. من مؤلفاته [إغاثة المحتاج] في الفقه، و [تحفة ذوي الأرب في مشكل الأسماء والنسب] وهو في ضبط رجال الصحيحين والموطأ. انظر: الضوء اللامع ١٠/١٢٩-١٣١، وإنباء الغمر ٣/٤٦٨، وانظر: مقدمة كتاب المصباح المنير للفيومي (وهو والد المترجم) بتحقيق عبد العظيم الشناوي /ح. ٤ مختصر من قواعد العلائي وكلام الإسنوي ١/٦٤.