كتاب المهروانيات

[١٥٧]- أَخبرنا هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفر (١) قَالَ: أَنا إِسماعيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ (٢) قَالَ: ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفيّ (٣) قَالَ: ثنا حَفْص ابن عُمر العَدَنيّ (٤) قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبان (٥) عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما قَالَ: "لَوَدِدْتُ أَنَّ تَبَارَكَ فِي صَدْرِ كُلِّ إَنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي".

قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما وَمِنْ رِوَايَةِ عِكْرمة عَنْ مَوْلَاهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبَّاس، تفرَّد بِرِوَايَتِهِ الحكمُ بْنُ أَبان، وَلَمْ نكتبه إِلَاّ من رواية حَفْص بن عُمَر العَدَنيّ عنه (٦) " (٧) .

(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٦١.
(٢) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٢٤٥.
(٣) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٥٦٠.
(٤) ويقال: الصّنعانيّ أبو إسماعيل، الملقّب بالفرخ بالفاء، وسكون الرّاء، والخاء المعجمة ... ضعيف، من التّاسعة. روى له: ق.
انظر: المجروحين لابن حبّان (١/٢٥٧) ، والكاشف (١/٣٤٢) ت/١١٥٩، والتّقريب (ص ١٧٣) ت/١٤٢٠.
(٥) أبو عيسى، العدنيّ ... صدوق له أوهام. روى له: ر، ٤. ومات سنة: أربع وخمسين ومائة. انظر: الجرح والتعديل (٣/١١٣) ت/٥٢٦، وتهذيب الكمال (٧/٨٦) ت/١٤٢٢، والتّقريب (ص/١٧٤) ت/١٤٣٨.
(٦) قوله: (العدنيّ عنه) ليست في (ج) .
(٧) الحديث رواه أيضا: عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ص/٢٠٦- ٢٠٧ برقم/٦٠٣) ، والتّرقفيّ في: (حديثه [٢/أ] ) ، والطّبرانيّ في: (المعجم الكبير ١١/١٩٣ ورقمه/١١٦١٦) ومن طريقه: الشّجريّ في: الأمالي الخميسيّة (١/١٠٧) والحاكم في: (المستدرك ١/٥٦٥) ومن طريقه: البيهقيّ في: الشّعب ٢/٤٩٤ ورقمه/٢٥٠٧، والشّجري في: (الأمالي ١/١٠٧) من طريق أخرى، وعزاه الشّوكانيّ في: (فتح القدير ٥/٢٥٧) إلى ابن مردويه ...
قال الحاكم: "هذا إسناد عن اليمانيّين صحيح، ولم يخرّجاه"، وتعقّبه الذّهبيّ في: تلخيصه، وقال: "حفص واه" اهـ. وهو كما قال الذّهبيّ (انظر ص/٩٣٦) ، وفيه أيضا: الحكم بن أبان صدوق له أوهام (كما تقدّم ص/٩٣٦) .
وفي سند عبد بن حميد، والطّبرانيّ أيضا: إبراهيم بن الحكم، وهو متروك،
انظر: الضّعفاء والمتروكين للنّسائيّ (ص/١٤٧) ت/١٢، والمغني للذّهبيّ (١/١٢) ت/٦٤. فالحديث ضعيف لا يصحّ، ولا عاضد له.
وانظر: تفسير ابن كثير (٤/٤٢٢) .