كتاب أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

وذُكر أن قوله تعالى {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: ٣٣] أنزلت في عبد الله بن أبي بن سلول حين أكره أمته على الزنا، ومن ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر، قال: (كان عبد الله بن أبي بن سلول يقول لجارية له اذهبي فابغينا شيئاً، فأنزل الله عز وجل {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ} (لهنَّ) وهكذا جاء في الحديث {غَفُور رَحِيمٌ} (١)

والشاهد هو قوله: {إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} والتحصن هو التعفف.

قال الجوهري: أحْصَنَت المرأة: عَفَّت. (٢)

قال قتادة: {إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} أي عفة وأخلاقاً. (٣)

(١) كتاب التفسير ح: ٧٥٥٢، ص ١٣٠٩، وروى عن جابر أيضا قوله (إن جارية لعبد الله بن أبى ابن سلول يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها أميمة فكان يكرههما على الزنا فشكتا ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأنزل الله {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} إلى قوله غَفُورٌ رَحِيمٌ} وروى الحاكم عن جابر وصححه ٢/ ٤٣٢ (كانت مسيكة لبعض الأنصار فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء، فنزلت: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}
وينظر: مسند أبي يعلى ٤/ ١٩٩ وتفسير ابن جرير ١٨/ ١٥٩/ ١٦٠، وتفسيرابن أبى حاتم ... ٨/ ٢٥٨٩/ ٢٥٩٠، وتفسير ابن كثير ٣/ ٢٨٨/ ٢٨٩.
(٢) الصحاح (حصن).
(٣) رواه عنه ابن أبى حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٩٠.