كتاب الفائق في غريب الحديث

النُّون مَعَ الْجِيم

نجف النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر الرجل الَّذِي يدْخل الْجنَّة آخر الْخلق قَالَ: فَيسْأَل ربَّه فَيَقُول: أَي ربِّ قدِّمني إِلَى الْجنَّة فَأَكُون تَحت نجاف الْجنَّة. النِّجاف والدوَّارة. الَّذِي يسْتَقْبل الْبَاب من أَعلَى الأُسكفة. وَفِي كتاب الْأَزْهَرِي: يُقَال لأنف الْبَاب: الرتاج ولدرونده: النجاف والنجران ولمترسه: القناح.

نجث إِن قُريْشًا لما خرجت فِي غَزْوَة أُحد فنزلوا الْأَبْوَاء قَالَت هِنْد بنت عتبَة لأبي سُفْيَان ابْن حَرْب: لَو نجثتم قبر آمِنَة أم مُحَمَّد فَإِنَّهُ بالأبواء. نجث ونبث ونقث أَخَوَات فِي معنى النَّبش وإثارة التُّرَاب. والنَّجيثة والنَّبيثة والنَّقيثة: تُرَاب الْبِئْر. والنَّجث: اسْتِخْرَاج الحَدِيث. وَمِنْه حَدِيث عمر: انجثوا لي مَا عِنْد الْمُغيرَة فَإِنَّهُ كتامة للْحَدِيث.

نجش لَا تناجشوا وَلَا تدابروا. النَّجش: أَن يُرِيد الْإِنْسَان أَن يَبِيع بياعة فتساومه بهَا بثمين كثير لينْظر إِلَيْك نَاظر فَيَقَع فِيهَا. وَمِنْه الحَدِيث: إِنَّه نهى عَن النجش وروى: لَا تجش فِي الْإِسْلَام. وَفِي حَدِيث عبد الله بن أبي أوفى: النَّاجش هُوَ آكل رَبًّا خائن. وأصل النَّجش الإثارة يُقَال: نجش الصَّيْد إِذا أثاره. التدابر: التقاطع وَأَن يولي الرجل صَاحبه دبره.