كتاب الفائق في غريب الحديث

لغز وَيرى عَلْقَمَة أَنه لم يحلف. فَقَالَ لَهُ عمر: مَا هَذِه الْيَمين اللغيزي. اللغز واللّغز واللُّغيزي: جُحر اليربوع فضُرب مثلا للملتبس المعَّمى من الْكَلَام. وَقيل: ألغز [فلَان] فِي كَلَامه. ولغز الشّعْر: معماه. واللغيزى مثقلة الْغبن جَاءَ بهَا سِيبَوَيْهٍ فِي أبنية كِتَابه مَعَ الخليطي والبقيري. وَفِي كتاب الْأَزْهَرِي: اللغيزي مُخَفّفَة وحقُّها أَن تكون تَخْفِيفًا للمثقلة كَمَا تَقول فِي سكيت إِنَّه تحقير سكيت.

لَغَا ابْن عَبَّاس رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا _ ألغى طَلَاق الْمُكْره. أَي أبْطلهُ وَجعله لَغوا وَهَذَا مِمَّا يعضد مَذْهَب الشَّافِعِي رَحمَه الله عَلَيْهِ. وَعند أَصْحَابنَا يَقع طَلَاقه واعتمدوا حَدِيث صَفْوَان بن عَمْرو الطَّائِي وَامْرَأَته. فِي الحَدِيث: إِن رجلا قَالَ لآخر: إِنَّك لتفتي بلغن ضالٍّ مضل اللّغن واللّغد واللغنون واللغدود وحدان ألغان وألغاد ولغانين ولغاديد وَهِي لحمات عِنْد اللهوات. من قَالَ يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب لصحابه: صه فقد لَغَا. يُقَال: لغى يلغى ولغي ولغا يَلْغُو إِذا تكلم بِمَا لَا يَعْنِي وَهُوَ اللَّغْو واللغي.