كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها

وفي القاموس: الكَوْسَلة والكُوْسالة بالإهمال والكَوْشلة والكَوْشالة بالإعجام: الكَمرة الضَّخمة.

وفي نوادر أبي عمرو الشيباني: مُشاش العظام ويقال مساس.

وفي أمالي ثعلب: هوش الناس وهوسوا بالشين والسين: إذا وقعوا في هَوْشة وهو الفساد.

وشمَّرت السفينة وسمرتها واحد.

وانْتُسِف لونُه وانْتُشِف.

وسَنَنْتُ عليه الماء وشَنَنَتْ.

وفي الصحاح: كل داع لأحد بخير فهو مُشَمّت ومُسَمّت.

وتمر شُهْرِيز وسُهْرِيز وشِهْرِيز وسِهْرِيز بالشين والسين جميعا: ضربٌ من التمر. والمحَسَّة لغة في المحَشَّة وهي الدبر.

ودَنْقَسْتُ بين القوم أي أفْسدت بالسين والشين جميعا.

والارتْعاش مثل الارتعاش والارتعاد.

وأرْعسه الله مثل أرعشه.

وناقة رعوس ورعوش: يَرجُف رأسها من الكِبَر.

والنَّهْس والنَّهْش: وهو أخْذُ اللَّحْم بمقدم الأسنان.

قال الكميت: // من الوافر //

(وغادَرْنا على حُجْرِ بنِ عَمْرٍو ... قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ وَيَنْتَقِينا)

يروى بالسين والشين جميعا.

وفي أمالي القالي: قال بعض اللغويين يقال: السَّجير والشَّجير: للصديق.

وفي تهذيب التبريزي: تمر حَشَف وحَسف: من حُشافة التمر أي رديئة.

وأرضٌ شحاح بالشين المعجمة وإهمال الحاءين وسخاخ بإهمال السين وإعجام الخاءين: لا تسيل إلا من مَطرٍ كثير.

وفي الصحاح: القِشْبار من العصي: الخشنة.

قال أبو سهل الهروي: يقال لها ايضا: القِسْبار بسين غير معجمة.

وفي المجمل: قال ابنُ دريد: الهَسْم مثل الهَشم.