كتاب التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السكري

تقدم القول عليه.

وفيها:

جَلَوا من تهامي أرضنا وتبدلوا ... بمكة باب اليون والريط بالعصب

قرأت على الحسين بن علي عن أبي عبد الله محمد بن العباس عن محمد بن حبيب لكثير " من الطويل ":

جرى دون باب اليون والعصب دونه ... رياح اسقت بالتقاو اشمت

وهو بمصر، والقول فيه إن كان عربيا كان غريبا، وذلك إنه ثالث يوم ويوح مما فاؤه ياءٌ وعينه واو، وهذا هو الظاهر، وقد يجوز أن يكون بنى " فُعْلاً " من " يَيَنَ " وهو اسم موضع على قول أبي الحسن في " فُعْل " من البيع: يُوع.

وقال:

والجن لم تنهض بما حملتني ... أبداً ولا المصباب في الشَّرْم

" المصباب ": السفينة، و " الشرم " ما لم يدرك غوره من البحر. القول في " الشرم " إنه سمى بذلك لأنه من: شرمت الشيء أي: شققته، وذلك أنه الموضع المنشق الغائر من البحر، وقيل له شرم كما قيل له بحر والبحيرة: المشقوقة الأذن من النوق، ولذلك قيل له البَضيع لأنه " فَعيل " من بضعت أي: شققت.