كتاب التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السكري

نصب " النفس " بفعل آخر مضمر كأنه قال: يقر العين ويطيب النفس كقوله " من الكامل ":

فعلا فروع الأيهقان وأطلقت ... بالجلهتين ظباؤها ونعامها

أي: وأفرخت نعامها. وقرأت على أبي بكر محمد بن الحسن عن أحمد أبن يحيى " من الطويل ":

تراه كأنَّ الله يجدع أنفه ... وعينيه إن مولاه أمسى له وفر

أي: ويفقأ عينيه، وقرأت عليه أيضا عنه:

تسمع للأجواف منه صَرَدا ... وفي اليدين جُسْأةً وبَددا

أي: وترى في اليدين جساوةً، والمشهور في هذا: متقلدا سيفا ورمحاً، وقرأت على أبي بكر أيضا عن أحمد بن يحيى: