كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

٧٨٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عن زيد ابن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (١) عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ⦗١٨٦⦘

دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي قَالَ:

(اقْرَأْ {قُلْ يَا أيها الكافرون} [الكافرون: ١]) (٢) = (٧٨٩) [[١٠٤: ١]]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح لغيره

(١) هو السبيعي وكان قد اختلط _ مع كونه مدلساً _ وقد تغاضى عنه المعلق على ((طبعة المؤسسة)) (٣/ ٧٠) مع إطالته النفس في تخريجه _ كما هي عادته! _.
ومن غرائبه: أنه فرَّق في الحكم على الاسناد _ في مطلع التخريج _ بين هذا فقال فيه:
((رجاله ثقات)) _ وصَدَقَ _ وبين الاسناد الآتي _ بعده من طريق زهير بن معاوية عن أبي إسحاق _ فَصَدَّرَهُ بقوله: ((إسناده صحيح)).
ثم أطال في التخريج وأنى له الصحة مع الاختلاط والتدليس؟! وزهير هذا سَمِعَ من أبي إسحاق بعد الاختلاط؟!
وفروة بن نوفل وثَّقه المؤلف (٥/ ٢٩٧) وروى له مسلم
وقد تابعه أخوه عبد الرحمن: عند ابن أبي شيبة (٩/ ٧٤/٦٥٨٠ و ١٠/ ٢٤٩/٩٣٥٥)، والبخاري في ((التاريخ)) (٣/ ١/٣٥٧) من طريق أبي مالك النخعي عنه .... به.
فبهذه المتابعة يصح الحديث ولم يقف عليها ذاك المعلق
وللحديث شاهد وفيه:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك
لكن فيه جابر الجعفي وهو ضعيف انظر ((المجمع)) (١٠/ ١٢١).
(٢) قال المعلق على مطبوعة (دار الكتب العلمية):
(( ..... هذا الحديث ضرب عليه ... ولكننا أبقيناه لعدم تكرره في موضع آخر))
قلت: قد تكرر في أربعة مواضع: (٥٥٠٠ و ٥٥٠١ و ٥٥٢٠ و ( ... ) (ص٧/ ٤٢٩)!