كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

٥٠٤٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْزِيُّ بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:

بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برسالةٍ (١) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: تَبْعَثُني وَأَنَا غُلَامٌ حَدِيثُ السِّنِّ؟ فأُسألُ عَنِ الْقَضَاءِ وَلَا أَدْرِي مَا أُجِيبُ قَالَ:

(مَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ أَنْ أَذهبَ بِهَا أَنَا أَوْ أَنْتَ) قَالَ: فَقُلْتُ: وَإِنْ كَانَ وَلَا بُدَّ أَذْهِبُ أَنَا فَقَالَ: ⦗٣٤٦⦘

(انْطَلِقْ فَاقْرَأْهَا عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ ـ تَعَالَى ـ يُثَبِّتُ لِسَانَكَ وَيَهْدِي قَلْبَكَ) ثُمَّ قَالَ:

(إِنَّ النَّاسَ سَيَتَقَاضُونَ فَإِذَا أَتَاكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِي لواحدٍ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الْآخَرِ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ تَعْلَمَ لمن الحق) (٢).

= (٥٠٦٥) [٧٨: ١]

[تعليق الشيخ الألباني]

ضعيف - انظر التعليق.

(١) وكذا في ((طبعة المؤسسة)) (١١/ ٤٥١) , وفي ((الموارد)) (٣٧٠/ ١٥٣٩): بـ {براءة} , ولعلَّه أصحُّ , فإنه كذلك في ((مُسند أحمد)) ـ مِنْ زوائد ابنه عبد الله (١/ ١٥٠) ـ مِنْ طريق أُخرى عن عمرو بن حماد.
(٢) إسنادهُ ضعيفٌ , سِمَاكُ بنُ حربٍ مُضطربُ الروايةِ عن عكرمةَ.
وأسباطٌ فيه ضعفٌ , قال الحافظ: ((صدوقٌ كثيرُ الخطإِ)).
وقد خَلَطَ هو ـ أو شيخُه ـ بين قِصَّةِ بعثِ عليٍّ إلى الحجِّ , وقصَّةِ إرسالِه إلى اليمنِ , وكلاهما ثابتٌ , لكنّ قولَه: ((إنَّ اللهَ يُثبِّتْ لسانَك ... )) إنَّما هو في القصْةِ الثانيةِ , وهي مُخرَّجةٌ في ((الإرواء)) (٨/ ٢٢٦ ـ ٢٢٨) مِنْ طرقٍ نَحوه.