ثمَّ سَاقه عَن ازهر بن مَرْوَان ثَنَا عبد الْوَارِث بن سعيد ثَنَا عَليّ بن الْحَكِيم عَن عَطاء عَن رجل عَن ابي هُرَيْرَة
فَقلت لَهُ اخطأ فِيهِ ازهر بن مَرْوَان شيخكم وَغير مُبْتَدع فيهمَا الْوَهم فقد حَدثنَا وَسَاقه بِسَنَدِهِ الى مُسلم بن ابراهيم ثَنَا عبد الْوَارِث بن سعيد عَن عَليّ بن الحكم عَن رجل عَن عَطاء عَن ابي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاسْتَحْسَنَهُ ابو عَليّ واعترف ثمَّ لما جمعت هَذَا الْبَاب وجدت جمَاعَة كَثِيرَة رووا فِيهِ سَماع عَطاء عَن ابي هُرَيْرَة وَوجدنَا الحَدِيث بِإِسْنَاد صَحِيح لَا غُبَار عَلَيْهِ عَن عبد الله بن عَمْرو ثمَّ سَاقه من طَرِيقه وَقَالَ اسناده على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلَيْسَ لَهُ عِلّة وَالْبَاب عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة غير ابي هُرَيْرَة
وَرَوَاهُ عبد الله بن عَمْرو ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من كتم علما الجمه الله بلجام من نَار وَهَذَا // اسناد صَحِيح // لَيْسَ فِيهِ مَجْرُوح وَقد ظن ابْن الْجَوْزِيّ ان ابْن وهب هُوَ الْفَسَوِي الَّذِي قَالَ فِيهِ ابْن حبَان دجال وَلَيْسَ كَذَلِك