كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

البَقَاءِ (١) بثلاثة أجوبة:

أحدها: أن الاسم هنا بمعنى التسمية، والتسميةُ غير الاسم؛ لأن التسمية هي اللفظ بالاسم، والاسمُ هو اللازم للمسمَّى، فتَغَايرا.

الثاني: أن في الكلام حذفَ مضافٍ، تقديرُه: باسمِ مسمَّى اللهِ.

الثالث: أن لفظة "اسم" زائدةٌ، كقوله (٢):

... ثُمَّ اسْمُ السَّلَامِ عَلَيْكُمَا (٣)

وإليه ذهب أبو عُبَيْدةَ (٤)، والأَخْفَشُ (٥)، وقُطْرُبٌ (٦) (٧).

وبعض الاسماء يضاف أبدا ... وبعض ذا قد يأت لفظا مفردا

(خ ١)

* اعلم أن الأسماء بالنظر إلى ثبوت الإضافة جوازًا ووجوبًا وامتناعًا ثلاثةُ أقسام:

(١) التبيان في إعراب القرآن ١/ ٣، ٤.
(٢) هو لَبِيد بن ربيعة العامري.
(٣) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
إلى الحول ثم اسمُ السلامِ عليكما ... ومَنْ يبكِ حولًا كاملًا فقد اعتذرْ
ينظر: الديوان ٢١٤، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٤٤٨، ومجاز القرآن ١/ ١٦، وقواعد الشعر ٨٠، والزاهر ١/ ٤٣٩، وتهذيب اللغة ٢/ ١٨٤، والخصائص ٣/ ٣١، وشرح التسهيل ٣/ ٢٣٣، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٠٠، وخزانة الأدب ٤/ ٣٣٧.
(٤) مجاز القرآن ١/ ١٦.
(٥) لم أقف عليه في معاني القرآن له، وينظر: النكت والعيون للماوردي ١/ ٤٧.
(٦) معاني القرآن وتفسير مشكل إعرابه ٧٧٢. وينظر: النكت والعيون للماوردي ١/ ٤٧. وقطرب هو محمد بن المستنير بن أحمد البصري، أبو علي، أحد علماء اللغة والنحو، أخذ عن سيبويه، له: المثلث، والأضداد، والأزمنة، وغير ذلك، توفي سنة ٢٠٦. ينظر: نزهة الألباء ٧٦، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٦٤٦، وإنباه الرواة ٣/ ٢١٩، وبغية الوعاة ١/ ٢٤٢.
(٧) الحاشية في: ٥٩.