كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

.................. ... طَالَتْ فَلَيْسَ تَنَالُهَا الأَوْعَالَا (١)

وقولِ أبي عَلِيٍّ (٢): أُعمل الأولُ، وفي "ليس" ضميرُ القصة، وفي "تنال" ضميرُ الأوعال؟

قلت: "طالت": غَلَبت في الطُول، لا بمعنى: حَصَل لها ضدُّ القِصَر، ولو كان كذلك لم تتعدَّ؛ لأنها طبيعة، كالقِصَر، ونحوه: ... (٣) (٤).

* [«كـ"نَهِم"»]: ع: قال النَّحَّاسُ في "صِنَاعة الكُتَّاب" (٥) في باب "فُعِلَ" بضم الفاء ما نصُّه: ويقال: رجلٌ منهومٌ، للرَّغِيب البطنِ (٦)، وكذا: منهومٌ في العلم، والقياسُ: نَهِمٌ (٧)، ولم يُسمَع (٨). انتهى. وهو غريب (٩).

كذا افعَلَلَّ والمُضاهي اقعَنْسَسَا ... وما اقتَضى نظافةً أو دَنَسا

أو عَرَضًا أَو طاوَعَ المُعَدَّى ... لواحد كمدَّهُ فامْتدا

وعدِّ لازما بحرفِ جر ... وإن حذف فالنصب للمنجر

(خ ١)

* [«بحرف جرِّ»]: مثالُه: ذهب زيدٌ، وذهبت به، وقال الله تعالى: {ذَهَبَ اللَّهُ

(١) عجز بيت من الكامل، وصدره:
إنَّ الفرزدقَ صخرةٌ عاديَّةٌ ... ...

ينظر: الكامل ٢/ ٨٦٢، والزاهر ٢/ ٩٧، وعمدة الكتاب ١٠٨، والمنصف ١/ ٢٤٢، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٠١، والحماسة البصرية ٢/ ٥٥٧.
(٢) لم أقف على كلامه.
(٣) موضع النقط كلمة لم أتبيَّنها في المخطوطة، ورسمها: ولتعتد.
(٤) الحاشية في: ١٢/ب.
(٥) عمدة الكتاب ٤٢٠.
(٦) ينظر: الجيم ٣/ ٢٧٥، وتهذيب اللغة ٦/ ١٧٥.
(٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٨) هو ثابت في الألفاظ ١٧٠، وجمهرة اللغة ٢/ ٩٩٣.
(٩) الحاشية في: ١٢/ب.