كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

لغة أهل الحجاز، ولا تعمل إلا فيما يعمل فيه "ما" (١).

* ظاهرُ قولِه أَنَّ عملَ "لا" كثيرٌ، و"إِنْ" قليلٌ، وكذا في "التَّسْهِيل" (٢)، ورَدَّه ح (٣) بأنَّ "إِنْ" أُعملت في النثر، وأما إعمال "لا" فقليلٌ، حتى زعم أبو الحَسَن (٤) أن الرفع بالابتداء، وأنك تقول: لا أحدٌ أفضلُ منك، برفع "أفضلُ" لا غيرُ (٥).

وما للات في سوى حين عمل ... وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل

(خ ١)

* قولُه: «وما لـ"لاتَ"» البيتَ: شبَّه ... (٦) "لاتَ حينَ" بـ"لَدُنْ غدوةً"، وبـ"ليس" و"لا يكونُ" في الاستثناء، ووجه الأول: أن "لَدُنْ" لا تنصب إلا "غدوةً"، كما ... (٧) "لاتَ" لا تنصب إلا "حينَ"، ووجه الثاني: أن اسمها لا (٨) يكون إلا مضمرًا، كما أن "ليس" و"لا يكونُ (٩) " في الاستثناء كذلك (١٠).

* ع: لا يُفهَم من كلامه أنه لا يُجمع بين اسمها وخبرها، وكان ينبغي أن ينبِّه عليه، وغايةُ ما في كلامه أن حذف اسمها كثير، وحذفَ خبرها قليل (١١).

(١) الحاشية في: ٣٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١١٧ دون البيت، ولم يعزها لابن هشام.
(٢) ٥٧.
(٣) التذييل والتكميل ٤/ ٢٨١.
(٤) معاني القرآن ٢/ ٤٨٨، وينظر: ارتشاف الضرب ٣/ ١٢٠٨.
(٥) الحاشية في: ٣٩.
(٦) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(٧) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(٨) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٩) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) الحاشية في: ٨/أ.
(١١) الحاشية في: ٨/أ.