كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وقولنا: «ياء مفتوحة»، فنحو: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ} (١) لا تحذف الواو.

وقولنا: «وقبل كسرة»، فنحو: {لَا تَوْجَلْ (٢)} (٣) لا تحذف.

وأما نحو: {وَلَمْ يُولَدْ} (٤)، و: {فَيُوخَذُ بِالنَّوَاصِي} (٥)؛ فلانتفاء الفتح والكسرِ.

وصَدَقَ التقييدُ على نحو: {يَعِدُهُمْ} (٦)، و: {لَمْ يَلِدْ} (٧) (٨).

* [«احذِفْ»]: وشذَّ:

وَصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنْ (٩)

على مَنْ قال: إنه من: أَثْفَيت القِدْر، لا من قولهم: ثَفَيْتها (١٠)، قال أبو عَلِيٍّ (١١): وأَنْ يكون: يُؤَثْفَيْن "يُفَعْلَيْن"، كـ: يُسَلْقَين أَوْلى من "يُؤَفْعَلْن"؛ لأنه لا ضرورةَ فيه على مَنْ جعل الهمزة أصلًا (١٢) (١٣).

(١) النساء ١١.
(٢) كذا في المخطوطة بالتاء، ولم تقع الفاء فيه بعد ياء مفتوحة، والأقرب: يَوْجَل.
(٣) الحجر ٥٣.
(٤) الإخلاص ٣.
(٥) الرحمن ٤١، وهي قراءة أبي عمرو. ينظر: السبعة ١٣٣، والإقناع ١/ ٤٠٨، ويُلحظ أن الفاء فيها همزة مبدلة لا واو.
(٦) النساء ١٢٠، والإسراء ٦٤.
(٧) الإخلاص ٣.
(٨) الحاشية في: ٤٢/أ.
(٩) بيت من مشطور السريع الموقوف، لخِطَام المُجَاشعي، تقدَّم في باب حروف الجر.
(١٠) أي: وضعتها على الأثافي، وهي الأحجار التي تنصب عليها القدر. ينظر: تهذيب اللغة ١٥/ ١٠٨، والصحاح (ث ف ا) ٦/ ٢٢٩٣.
(١١) الإغفال ١/ ١٠٩، ١١٠، والتكملة ٥٢٤، ٥٢٥.
(١٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٣) الحاشية في: ٤٢/أ.