كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إحداها -وهي الغالب-: الثبوت، نحو: كُوفيّ، وبصريّ.

الثانية: حذف إحداهما، وتعويض الألف، نحو: يَمَان، وشَآم، وتها (١).

الثالثة: حذفهما معًا، وبقاء السكون (٢)، كقوله: رأيت التَّيْمِيَّ تَيْمِ عَدِيٍّ (٣)؛ فإن البغداديين (٤) قالوا: المخفوض (٥) بدل من الياءين، والياء اسما (٦).

قلنا: فلِمَ لا جُرَّا (٧) بالإضافة؟ وكيف يُرفع (٨) المضاف إليه؟ ولِمَ جامَعَا "أَلْ"؟ ولِمَ لا جرى آخِرُ الأول بمقتضى العوامل؟

قال الفارِسيُّ (٩): وإنما هذا من باب حذف المضاف، كقوله (١٠):

رَحِمَ اللهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا

البيتَ (١١)، أو حُمل على المعنى؛ لأن "التَّيْمي" معناه: صاحب تَيْمٍ، فأَبدل مراعيًا هذا

(١) كذا في المخطوطة، والصواب: وتَهَام.
(٢) لم يظهر لي وجه بقاء السكون في الشاهد الآتي في قوله: «تيم»، ولم أرَ مَنْ نصَّ على أن روايته بالسكون، ولعل الصواب: وبقاء الكسرة.
(٣) قول للعرب ينظر في: الإنصاف ٢/ ٣٨٧، وإيضاح شواهد الإيضاح ١/ ٤٢٢، وشرح المقدمة المحسبة ١/ ٢٧٤، والبديع لابن الأثير ٢/ ١٨٤، وشرح التسهيل ٣/ ٢٧١، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٩٥، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٤٠.
(٤) ينظر: الإنصاف ٢/ ٣٨٧، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٤٠، والأشباه والنظائر للسيوطي ٣/ ١١١ (عن "مسائل أبي بكر الشيباني أبا القاسم الزجاجي").
(٥) أي: تَيْم.
(٦) كذا في المخطوطة، والوجه: اسم.
(٧) أي: الياءان.
(٨) كذا في المخطوطة، ومقتضى المثال: ينصب.
(٩) ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٢٧١، والتذييل والتكميل ١/ ٢٨١، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٤٠.
(١٠) هو عبيدالله بن قيس الرُّقيَّات.
(١١) صدر بيت من الخفيف، وعجزه:
... بسِجِسْتانَ طلحةَ الطَّلَحات

الشاهد: حذف المضاف إلى قوله: «طلحة»، أي: أَعْظُمَ طلحةَ. ينظر: الديوان ٢٠، والحيوان ١/ ٢٢٠، والمقتضب ٢/ ١٨٨، والتكملة ٢٤٨، والاقتضاب ٣/ ٣٥١، والإنصاف ١/ ٣٥، وضرائر الشعر ١٦٥، وشرح التسهيل ٣/ ٢٧١، والتذييل والتكميل ١/ ٢٨١، وخزانة الأدب ٨/ ١٠.