كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

ع: مفهومُه: أنه لا يكون بـ"الَّذِينَ" (١).

قبولُ تأخير وتعريف لما ... أُخْبِرَ عنه هاهنا فليُعلما

كذا الغِنا (٢) عنه بأجنَبِيٍّ او ... بمضمر شرطٌ فراع ما رَعَوا

وأخبروا هنا بأَلْ عن بعض ما ... يكونُ فيه الفعل قد تقدما

(خ ١)

* زاد البَدْرُ (٣) ثلاثةَ شروط: أن لا يلزم غيرَ الرفع، كـ: عندَ، و: لَدُنْ، ولا النفيَ، كـ: أَحَد، و: عَرِيب، ولا يكونَ في جملةٍ لا يصحُّ الوصل بها؛ لأنها طلبية، أو لأنهما جملتان لا ضميرَ بينهما، ولا عطفَ بالفاء، كـ: يطيرُ الذبابُ فيغضبُ زيدٌ، و: ضربني وضربت زيدًا (٤).

إن صَحَّ صوغُ صلة منه لألْ ... كصوغِ واقٍ من وقى اللهُ البَطل

وإن يكن ما رفعت صلة أَلْ ... ضمير غيرها أبينَ وانفَصَل

* ... (٥) في "الشرح" (٦) في آخر الباب: ... (٧) في الإخبار بـ"أَلْ" ... (٨) "ضَرَبَ جاريتَه" من قولك (٩): ضَرَبَ جاريتَه زيدٌ: الضاربُ (١٠) جاريتَه هو، وعن "الجارية":

(١) الحاشية في: ٣١/أ.
(٢) كذا في المخطوطة، والأقرب: الغنى، لأنه يائي اللام، كما في: القاموس المحيط (غ ن ي) ٢/ ١٧٢٨.
(٣) شرح الألفية ٥١٥.
(٤) الحاشية في: ٣١/ب.
(٥) موضع النقط مقدار كلمتين أو ثلاث انقطعت في المخطوطة.
(٦) شرح الألفية لابن الناظم ٥١٦.
(٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.