كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

صُرِف "هند"، وعند ابن عُمَرَ (١)، وأبي عُمَرَ الجَرْميِّ، وأبي زيدٍ، وابنِ يَزِيدَ -وهو المبرِّد- أنه ذو وجهين (٢).

قال ابنُ الخَشَّابِ في "العَوْنيِّ" (٣): قالوا: وصرفُه أحسن مِنْ صَرْف "هند"؛ لأنه في الأصل أخفُّ بالتذكير، فإذا صُرف الأثقل فالأخفُّ أَوْلى (٤).

(خ ٢)

* أبو سَعِيدٍ (٥): إذا سمَّيت بـ"هو" أو بـ"هي" ضعَّفتهما، فقلت: هُوّ، و: هِيّ، فإن كان المسمى بـ"هِيّ" مؤنثًا فالصرف وعدمُه، كـ: هند، وإن سميت مؤنثًا بـ"هُوّ" لم تصرف على قول مَنْ لم يصرف امرأةً سُمِّيت بـ: زيد؛ لأنه مذكر سَمَّيت به مؤنثًا (٦).

* قولُه: «اسمَ امرأةٍ لا اسمَ ذَكَر»: خلافًا للجَرْميِّ، والمبرِّد، وعِيسى (٧) في أنه ذو وجهين (٨).

وجهان في العادم تذكيرا سبق ... وعجمةً كهندَ والجمعُ (٩) أحَقّ

(١) هو عيسى الثقفي.
(٢) تنظر أقوالهم في: الكتاب ٣/ ٢٤٢، والمقتضب ٣/ ٣٥١، ٣٥٢، والأصول ٢/ ٨٥، وإعراب القرآن للنحاس ٢/ ١٦٠، ٤/ ١١١، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٢٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٤٩٢.
(٣) لم أقف على ما يفيد بوجوده. وهو شرح كبير لـ"المقتصد" في النحو، تأليف الوزير عون الدين أبي المظفَّر ابن هُبَيرة، المتوفى سنة ٥٦٠. ينظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٢/ ١١٦، ١١٧.
(٤) الحاشية في: ٢٩/أ.
(٥) شرح كتاب سيبويه ٤/ ٣١ (ط. العلمية).
(٦) الحاشية في: ١٥٢.
(٧) ينظر: الكتاب ٣/ ٢٤٢، والمقتضب ٣/ ٣٥١، ٣٥٢، والأصول ٢/ ٨٥، وإعراب القرآن للنحاس ٢/ ١٦٠، ٤/ ١١١، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٢٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٤٩٢.
(٨) الحاشية في: ١٥٢.
(٩) كذا في المخطوطة، ولعله سهو، والصواب ما سيأتي في نصِّ الحواشي موافقًا نسخَ الألفية العالية الأخرى: «والمنع». ينظر: الألفية ١٥٠، البيت ٦٦٦.