كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

* تعريفه في الاصطلاح:

قال الشيخ السعدي - رحمه الله -: "فهو أن يَجعل لله ندًّا يدعوه كما يدعو الله - عز وجل - أو يخافه أو يرجوه أو يحبه كحبِّ الله - عز وجل -، أو يصرف له نوعًا من أنواع العبادة" (١).

وقال ابن تيمية: "ومن سوَّى بينه وبين غيره في أمرٍ من الأمور فهو مشرك ... قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} (٢).

قال السَّعدي: "أي: يعدلون به سواه، يسوونهم به في العبادة والتعظيم، مع أنهم لم يساووا الله في شيءٍ من الكمال، وهم فقراء عاجزون ناقصون من كلِّ وجه" (٣).

* المخالفات العقدية عند ابن عجيبة في هذا المقام:

١ - الاعتقاد في الأولياء أنَّهم يقدِّمون الضر والنفع، فيذهبون إلى قبورهم ويتمسَّحون بها ويدعون عندها.

قال ابن عجيبة: لله در صاحب العينية (٤):

وشَمِّرْ ولُذْ بالأولياءِ فإنَّهم ... لهم من كتابِ الحقِّ تلك الوقائعُ

همُ الذُّخرُ للملهوفِ والكنز والرَّجا ... ومنهم ينال الحبَّ ما هو طامعُ

(١) القول السديد، ص ٣١.
(٢) سورة الأنعام: ١.
(٣) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان ١/ ٢٥٠.
(٤) عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي، صوفيٌّ فارسيٌّ من أهل جيلان، من مؤلفاته: الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل، المناظر الإلهية، كانت وفاته سنة ٨٢٦ هـ. ينظر: الموسوعة الصوفية، ص ٣٤٠.