نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

وعن جابر - رضي الله عنه -، أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنما نهيت عن النوح" (١).

وعن قيس بن عاصم - رضي الله عنه -، أخرجه النسائي عنه قال: " لا تنوحوا عليّ، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لم ينح عليه" (٢).

وعن جنادة بن مالك - رضي الله عنه -، أخرجه الطبراني عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام: استسقاء بالكواكب، وطعن في النسب، والنياحة على الميت" (٣).

[٦٦ ب/س]

وعن امرأة، من المبايعات، أخرجه أبو داود عنها، قالت: كان فيما أخذ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / في المعروف الذي أخذ علينا: أن لا نعصيه فيه، أنْ لا نخمش وجهًا، ولا ندعوا ويلًا، ولا نشق جيبًا، ولا ننشرَ شعرًا (٤) ".

وعن أنس - رضي الله عنه -، أخرجه النسائي عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أخذ على النساء حين بايعهن أن لا ينحن" (٥) الحديث.

(١) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، في النياحة على الميت وما جاء فيه (٣/ ٦١)، (١٢١١١)، من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، وأخرجه الترمذي (٣/ ٣١٩) (١٠٠٥) وقال: «هذا حديث حسن».
(٢) السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز، النياحة الميت (٤/ ١٦)، (١٨٥١) من طريق شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن حكيم بن قيس، أن قيس بن عاصم، صحيح الإسناد، رجاله رجال الصحيحين، عدا حكيم بن قيس التميمي وهو صدوق حسن الحديث.
(٣) المعجم الكبير، جنادة بن مالك (٢/ ٢٨٢)، (٢١٧٨)، من طريق يحيى بن عبد الرحمن الأزدي، عن عبيدة بن الأسود، عن قاسم بن الوليد، عن مصعب بن عبيد الله بن جنادة، عن أبيه، عن جده جنادة بن مالك. إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (١/ ٨٢) (٦٧). من حديث أبي هريرة.
(٤) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب في النوح (٣/ ١٩٣)، (٣١٣١)، من طريق، مسدد، حدثنا حميد بن الأسود، حدثنا حجاج عامل عمر ابن عبد العزيز على الربذة، قال: حدثني أسيد بن أبي أسيد، عن امرأة من المبايعات. إسناده حسن. وأخرجه، والطبراني في "الكبير (٢٥/ ١٨٤) (٤٥١)، من طريق الحجاج بن صفوان، به.
(٥) السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز، النياحة الميت (٤/ ١٦)، (١٨٥٢) من طريق إسحق، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن ثابت، عن أنس، إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين، وأخرجه ابن حبان في صحيحه، (٧/ ٤١٥) (٣١٤٦) بهذا الإسناد، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري.