نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

وتشديد المثناة التحتيَّة وبالنون -، (الأَحْدَبُ) (١) ضدَّ الأقعس، وقد مرَّ في باب " المعاصي من الجاهليِّة" من كتاب" الإيمان ".

(عَنِ الْمَعْرُورِ) بفتح الميم وسكون العين المهملة، وبالرّاء المكررة، (بْنِ سُوَيْدٍ) (٢) بضم السين المهملة على صيغة التصغير آخره دال مهملة، وقد تقدَّم أيضًا في الباب المذكور (عَنْ أَبِى ذَرٍّ) (٣) جندب بن جنادة الغفاري - رضي الله عنه -، (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: (أَتَانِى آتٍ مِنْ رَبِّى)، والمراد به جبرائيل - عليه السلام -، وفسَّره به في " التوحيد " من طريق شعبة، عن واصل حيث قال: " أتاني جبرائيل - عليه السلام - فبشَّرني، أنَّه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنّة ". (٤) الحديث.

وأورده المؤلِّف في" اللِّباس " من طريق أبي الأسود، عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: أتيت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وعليه ثوب أبيض وهو نائم-؛ ثم استيقظ (٥)؛ فذكر الحديث، وهذا يدلُّ على أنَّه أتاه في المنام، ورواه الإسماعيليُّ من طريق مهديِّ، في أوَّله قصَّة قال: كنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسير له، فلمَّا كان في بعض اللَّيل تنحَّى؛ فلبث طويلًا، ثمَّ أتانا؛ فقال: أتاني آتٍ، الحديث. (فَأَخْبَرَنِى - أَوْ قَالَ بَشَّرَنِى)، وجزم في" التوحيد " بقوله: " فبشّرني" (أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِى) أي: من أمَّة الإجابة، ويحتمل أن يكون أعم من ذلك أي: أمَّة الدعوة، وهو متجه أيضًا (٦).

(١) هو: واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي، بياع السابوري، من بني أسد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان، وهو مولى أَبِي بَكْرِ بن عياش من فوق، تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٠٠) (٦٦٦٢).
(٢) هو: المعرور بن سويد الأسدي، أَبُو أمية الكوفي، تهذيب الكمال، (٢٨) (٢٦٢) (٦٠٨٥).
(٣) هو: جندب بْن جنادة بْن سفيان بْن عُبَيد بْن الوقيعة بْن حرام بْن غفار صاحب رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، تهذيب الكمال، (٣٣/ ٢٩٤) (٧٣٥١).
(٤) صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة (٦/ ٢٧٢١) (٧٤٨٧).
(٥) صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب الثياب البيض (٧/ ١٤٩) (٥٨٢٧).
(٦) فتح الباري (٣/ ١١٠).