كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

٢٩٣ - عَنْ (١) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ (٢) صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الوَلَاءِ (٣)، وَعَنْ (٤) هِبَتِهِ» (٥).

٢٩٤ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَتْ (٦) فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ: خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ، وَأُهْدِيَ لَهَا (٧) لَحْمٌ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالبُرْمَةُ (٨) عَلَى النَّارِ، فَدَعَا بِطَعَامٍ؛ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدُمٍ (٩) مِنْ أُدُمِ (١٠) البَيْتِ، فَقَالَ: أَلَمْ أَرَ البُرْمَةَ عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ؟ فَقَالُوا (١١): بَلَى (١٢) يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ (١٣) عَلَى بَرِيرَةَ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ، فَقَالَ (١٤): هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا (١٥): إِنَّمَا (١٦) الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» (١٧).

(١) في ح: «وعن».
(٢) في أ، ي: «رسول اللَّه».
(٣) أي: ولَاء العتقِ. النهاية (٥/ ٢٢٧).
(٤) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «وهبته» مِن غير «عَنْ».
(٥) البخاري (٢٥٣٥)، ومسلم (١٥٠٦).
(٦) في ي: «كان».
(٧) في أ: «إليها».
(٨) هي: القِدْر. غريب الحديث لابن الجوزي (١/ ٦٧).
(٩) في هـ، ح، ط، ك، ل: «أُدْمٍ» بسكون الدال، والمثبت من أ، و.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٩/ ٥٥٦): «(الأُدُمُ): بضمِّ الهمزة والدالِ المهملة، ويجوزُ إسكانُها؛ جمعُ: إدام، وقيل: هو بالإِسكان المفردُ، وبالضمِّ الجمعُ».
وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٤).
و «الأُدم»: هوَ ما يُؤكل معَ الخبزِ. فتح الباري (١/ ٧٦).
(١٠) في هـ، ح، ط، ي، ك، ل: «أُدْم» بسكون الدال، وفي و: بضم الدال وسكونها، والمثبت من أ.
(١١) في أ، ج، و، ي، ل: «قالوا».
(١٢) «بَلَى» ليست في ط.
(١٣) في أ: «بها».
(١٤) في ي: «قال».
(١٥) «فِيهَا» ساقطة من ب.
(١٦) «إِنَّمَا» ليست في أ.
(١٧) البخاري (٥٠٩٧)، ومسلم (١٥٠٤) واللفظ له.