ص240 - كتاب الفوائد الحديثية ضمن آثار المعلمي - تعليق على كلام السيد علوي حول توثيق الوليد بن مسلم

فصول الكتاب

-تعليق على أحاديث من صحيح البخاري
-«إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم. . .»
-«أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا»
-«كلاكما قتله، سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح»
-استأذنت هالة بنت خويلد على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -، فعرف استئذان خديجة
-من أحاديث رفع اليدين في الدعاء
-«لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة»
-قول عائشة رضي الله عنها: «كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن. . .»
-«لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال ــ أو رجل ــ من هؤلاء»
-باب تزويج الصغار من الكبار (تزويج عائشة)
-باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس، وللعروس
-باب {وعلى الوارث مثل ذلك} وهل على المرأة من شيء؟
-«ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم. . .»
-«لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين»
-قصة سلمان وأبي الدرداء
-«إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم»
-«أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -، فما زال يناجيه. . .»
-باب الختان بعد الكبر (حديث: «الفطرة خمس. . .»)
-«اللهم صل على آل أبي أوفى»
-«أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا. . .»
-«يا رب لا تجعلني أشقى خلقك»
-«والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم»
-قول عائشة: «فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية حتى لقي الله»
-«لعن الله السارق يسرق البيضة، فتقطع يده، ويسرق الحبل، فتقطع يده»
-«أليس قد صليت معنا؟» قال: نعم، قال: «فإن الله قد غفر لك ذنبك»
-«لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله»
-«باب إذا أكره حتى وهب عبدا أو باعه لم يجز، وقال بعض الناس. . .»
-«يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب. . .»
-قول مجاهد: «{والذي جاء بالصدق} القرآن. . .»
-«لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»
-«لا ينبغي لعبد أن يقول: إنه خير من يونس بن متى»
-تعليق على أحاديث من «صحيح مسلم»
-«الحياء لا يأتي إلا بخير»
-«لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء»
-«أسلمت على ما أسلفت من خير»
-«لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار»
-قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لأشعث بن قيس: «شاهداك أو يمينه»
-«كأني أنظر إلى موسى - صلى الله عليه وسلم - واضعا أصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية»
-«تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها. . .»
-«كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى»
-«خرج رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ فصلى الظهر ركعتين .. »
-قول علقمة: «فجاء رجل فعرفت فيه تحوش القوم وهيئتهم .. »
-حديث الركعتين بعد العصر
-«ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه، إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع .. »
-«لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه فيربيها»
-«إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين»
-«قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية»
-«أفضل الصدقة ــ أو خير الصدقة ــ عن ظهر غنى»
-«إن الله مده للرؤية»
-«كان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يصلي في رمضان فجئت فقمت إلى جنبه .. »
-«ما علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - صام يوما يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم»
-حديث تلبية النبي - صلى الله عليه وسلم - وزيادة عمر وابنه عبد الله فيها
-«فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها، مثل حصى الخذف»
-حديث جبير بن مطعم أنه رأى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يوم عرفة بعرفة
-«ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - صلى صلاة إلا لميقاتها، إلا صلاتين:. . .»
-«لا يصبر أحد على لأوائها فيموت، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة»
-«الطعام بالطعام مثلا بمثل»
-«يضحك الله إلى رجلين، يقتل أحدهما الآخر، كلاهما يدخل الجنة»
-«لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق. . .»
-«ارم فداك أبي وأمي»
-«خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة»
-«ولو دعت عليه أن يفتن لفتن»
-قول نواس بن سمعان: أقمت مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بالمدينة سنة، ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة
-«لا يدخل الجنة قاطع»
-«لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا»
-قول سراقة: «فالله لكما أن أرد عنكما الطلب»
-تعليق على أحاديث من سنن أبي داود
-تعليق على حديث: «إن الله أعطى كل ذي حق حقه. . .»
-تعليق على مواضع من «الموطأ»
-«إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل»
-باب الزكاة في الدين
-صدقة الخلطاء
-مسألة ضم الماشية المستفادة بنحو ميراث إلى ما قبلها من جنسها
-«قد أنكحتكها بما معك من القرآن»
-تعليقات على أحاديث من «مجمع الزوائد»
-«إن أبي وأباك وأنت في النار»
-«من مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ»
-كان عبد الله يقول: «تجوزوا في الصلاة، فإن خلفكم الكبير والضعيف .. »
-«خذ غيرها يا أبا هريرة فإنه لا عيش إلا عيش الآخرة»
-«يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا، إما أن تصلي معي وإما أن تخفف على قومك»
-الرجل يؤم النساء
-قول عمار: «أتيت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو يصلي، فسلمت عليه فلم يرد علي»
-التعليق على أحاديث متفرقة
-فوائد من حديث اتخاذ بعض الصحابة الخيطين لمعرفة طلوع الفجر
-«الصوم لي وأنا أجزي به»
-«إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات. . .»
-«الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق»
-الجمع بين أحاديث ذم المبادرة بالشهادة وأحاديث الحث على ذلك
-«إنما الولاء لمن أعتق»
-«تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند عبد الله بن أم مكتوم. . .»
-«هي رخصة من الله عز وجل، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه»
-«إن كنت عبد الله فارفع إزارك»
-حديث البراء أن آخر آية نزلت آية الكلالة آخر سورة النساء
-«إذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه»
-قوله في دعاء الاستسقاء: «دائما إلى يوم الدين»
-قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - في آلة الحرث: «ما دخل هذا بيت قوم إلا دخله الذل»
-«تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو رضاها، وإن كرهت فلا كره عليها»
-تعليق على مقدمة الفتح حول رواية الحسن عن أبي بكرة
-التعليق على مواضع من «فتح الباري»
-مسألة البول في الماء الدائم
-باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء
-سبب تكرار بعض المواضع في نسخ صحيح البخاري
-باب من جوز طلاق الثلاث
-لحوم الحمر الإنسية
-تعليق على كلام الحافظ في «التلخيص»
-التعليق على مواضع من «نيل الأوطار»
-باب صلاة الجماعة
-«قد علمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر»
-تعليقات متفرقة
-حديث البراء: كان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إذا قال: «سمع الله لمن حمده» لم يحن أحد منا ظهره حتى يقع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ساجدا
-أحاديث زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - عن «تلخيص الحبير» مع تصرف وزيادة من «التهذيب» و «اللسان»
-تعليق على تهذيب التهذيب
-فائدة حول «أىى» في الكفاية للخطيب
-كشف خطأ في مطبوعة «تهذيب التهذيب»
-كشف سقط في مطبوعة «الإصابة»
-معنى إطلاق وصف «الخوارج» على بعض الرواة
-دفاعا عن إمام المغازي ابن إسحاق
-كلام على بعض الرواة
-تعليق على كلام «السيد علوي» حول توثيق الوليد بن مسلم

<< < ص:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب تعليق على كلام «السيد علوي» حول توثيق الوليد بن مسلم

موافق لِمَا قاله غيره من الأئمة، فإنه قال بعد ذِكْر الخلاف في الجرح بتدليس التسوية: والصحيح ما قاله الجماهير من الطوائف ... » إلخ.

أقول: ظاهر هذا السياق أن كلام النووي ينصبّ على تدليس التسوية، وهو غير ظاهر، فليراجع، ولاسيما وقد قال السيد بعد ذلك: وأما قول النووي في مقدمة شرح الصحيح في تدليس التسوية أن تحريمه ظاهر ... إلخ (١).

(١) مجموع [٤٦٥٧].

<< <

البحث في:

كتاب الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: