كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- أشرف ما في الإنسان قلبه فإنه مَحلُّ نظر الربِّ سبحانه: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٢٣

- تقلُّب القلب: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٢٤ - ٦٢٥

- رزق القلب، ورزق البدن؛ والشكر عليه: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٤٧

- إذا قويت مواد الإيمان في القلب استغنى بها العبد عن كثير من الغذاء: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٧٨

- القلوب ممتلئة بالأخلاط الرديئة، والعبادات والأذكار والتعوذات أدوية لتلك الأخلاط: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٣٥

- الأبواب التي يصاب منها القلب وجنوده أربعة: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٣٠

- طوارق القلب: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٣٥

- جميع القُوى التي رُكّبت في القلب لا تزول، ولا يُطلب إعدامها وتعطيلها، بل جُعلت لمصالح فتصرف في مَحالِّها: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٢٨ - ٦٢٩

- حال القلب مع الملَك والشيطان، وفيه عجائب: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٣١

- رحلة القلب في السفر إلى الله عزَّ وجلَّ، وما يلحق به: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٢٦ - ٦٤٢

- لا يسوغ أن يدعو بقوله: اللهم اختم على قلبي، وإنما يقول: اربط على قلبي، والفرق بينهما: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٧٨

- الختم على القلب لا يستلزم الصبر، بخلاف الربط فإنه يستلزمه: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٨١

- القوى الجاذبة والممسكة والهاضمة والدافعة: «مفتاح دار السعادة» ٧٨٥، ٧٨٦

- العقل والحواس هل مبدؤها القلب أو الدماغ: «مفتاح دار السعادة» ٥٥٥

- الكبد: «مفتاح دار السعادة» ٥٥٢، ٥٥٩، ٧٤١، ٧٤٢، ٧٧١

- الكف: «مفتاح دار السعادة» ٥٤٩، ٦٦٧، ٦٧٧، ٧٧٣

- اللحية: «مفتاح دار السعادة» ٧٣٣، ٧٦١، ٧٧٦