كتاب جمهرة تراجم الفقهاء المالكية

المدني، القاضي، الفقيه، الحافظ.

صحب مالك بن أنس، وسمع يحيى بن سعيد الأنصاري، وزيد بن أسلم، وغيرهما.

روى عنه عبد الله بن وهب، وأشهب، وابن القاسم، وغيرهم.

قال ابن معين: هو ثقة، أروى الناس عن يحيى بن سعيد، وهو أحبّ إلي من الدّراوردي. وقال أحمد بن حنبل: وكان كاتب يحيى بن سعيد، وإنما كان وضع منه عند أهل المدينة أنه ولي السوق. وقال أحمد أيضا والنسائي: هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو مقارب. وقال القاضي عياض: وعده ابن حبيب في الطبقة التي صار إليها الفقه بالمدينة بعد طبقة مالك، وشارك مالكا في كثير من رجاله، وكان من أجل أصحابه وأخصهم به، وهو أول من جلس معه حين انعزل عن مجلس ربيعة وعمل لنفسه مجلسا.

= ١/ ٩٩، ١٥٧، وتاريخ خليفة: ٤٤٨، وطبقات خليفة: ٢٧٥، والتاريخ الكبير: ٤/ ٤، والتاريخ الأوسط: ٢/ ١٥٤، والكنى والأسماء لمسلم: ١/ ٦٧، والمعارف لابن قتيبة: ١٧٨، والكنى والأسماء للدولابي: ١/ ١٠٢، والجرح والتعديل: ٤/ ١٠٣، والثقات لابن حبان: ٦/ ٣٨٨، ومشاهير علماء الأمصار: ٢٢٤، والأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: ١/ ٢٩٦ - ٢٩٧، وتاريخ أسماء الثقات: ١٤٧، والهداية والإرشاد: ١/ ٣١٢ - ٣١٣، ورجال صحيح مسلم: ١/ ٢٦٦ - ٢٦٧، والرجال للطوسي: ٢٠٧، وتهذيب الكمال: ١١/ ٣٧٢ - ٣٧٦، وتاريخ الإسلام: ١١/ ١٤٦ - ١٤٧، والعبر: ١/ ٢٠١، ودول الإسلام: ١/ ١٥٨، وسير أعلام النبلاء: ٧/ ٤٢٥ - ٤٢٧، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٢٣٤، والكاشف: ١/ ٤٥٧، والمقتنى في سرد الكنى: ١/ ٩٩، والوافي بالوفيات: ١٥/ ٣٥٥، وتهذيب التهذيب: ٤/ ١٧٥ - ١٧٦، وتقريب التهذيب: ٢٩٧، وهدي الساري مقدمة فتح الباري: ٤٠٧، والتحفة اللطيفة: ١/ ٤١٧، وطبقات الحفاظ: ٩٩، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ١٥٠، وشذرات الذهب: ٢/ ٣٣١، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٦٠، والفكر السامي: ١/ ٤٢٢، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ١٩٩١.