كتاب جمهرة تراجم الفقهاء المالكية

١١ - إبراهيم بن حسن بن يحيى أبو إسحاق المعافري *:

التّونسي، الفقيه، المتفنن، الصالح. وكان مستجاب الدعوة.

تفقه بأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبي عمران الفاسي.

أخذ عنه عبد الحق، وابن سعدون، وعبد العزيز التّونسي، وغيرهم.

له تعاليق على المدونة (١)، وعلى كتاب ابن الموّاز.

قال أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الدّبّاغ: كان فقيها صالحا موصوفا بالفهم مقدما في أجوبته، من أهل النسك والإرادة ومحبة الصالحين، مستجاب الدعاء، وله براهين ومناقب حسنة، قرأ القراءات وأجاز بها، وقرأ الفقه البارع، والنحو. قلت: - (القائل: ابن ناجي مكمل كتاب معالم الإيمان) -: وفي كلامه بتر لكونه كان متكلما في أصول الدين، يميل إلى النظر، عارفا بالحديث ووجوهه مشهورا بذلك، وكان نشأ في العلم ومات

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٨ - ٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٦ - ٧٦٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥١ ب - ١٥٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٠ - ٣٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٨، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٨ - ٣٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦٠، وشجرة النّور الزكية: ١٠٨ - ١٠٩. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٣. معالم الإيمان: ٣/ ١٧٧ - ١٨٠، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٤٤، وهدية العارفين: ١/ ٨، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٧، وكتاب العمر: ٢/ ٦٦٧ - ٦٧٠، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٣/ ٦٤، وتراجم المؤلفين التونسيين: ١/ ٢٠٠ - ٢٠١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٨٧، وموسوعة الأعلام: ٢/ ١٩٨.
(١) تنظر ترجمة عبد الحميد بن محمد المعروف بابن الصائغ، ومحمد بن سعدون بن علي.