كتاب الفهارس الشاملة لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي

- من مسوغات الابتداء بالنكرة ... أضواء ١/ ٤٠، ٢٥٥، ٤/ ٢٣٠، ٢٧٨، ٥/ ٥٧، ٧/ ١٦٢، ٦٧٩، العذب ١/ ١٦٩، ٢٠٦، ٣٣٨، ٢/ ٤٢٩، ٤/ ٢٤٢، ٥/ ٣٤٥، نثر ٧٩، النور ١٧٨، هود ١٢٩

- جر المبتدأ بـ (من) لتوكيد النفي ... العذب ٣/ ٤٤٣

- نصب المبتدأ بلكن المخففة ... آداب (٢/ ٧٢) ٢٦٦

- الخبر الابتدائي لايؤكد ... النور ١٧٨

- (من) لابتداء الغاية ... أضواء ١/ ٣٨١، ٢/ ٣٣، ٣/ ٤٤٨، العذب ٣/ ٥١٢، ٤/ ٦٦، ٧٢، ٥/ ٢٤٥

- المسائل التي يحرم فيها ابتداء الفعل ولايحرم فيها الدوام ... العذب ٥/ ٤٩٨

ب د ر

- المبادرة بامتثال الأوامر ... أضواء ٥/ ١١٤

ب د ع

- ذم أهل البدع والأهواء ... أضواء ٥/ ١٦

- حد البدعة ... إفريقيا ١٢٦

- حكم قبول رواية المبتدع إذا لم يكن داعية ... نثر ٣٦١، مذكرة (١١٤) ١٧٣

- حكم قبول رواية المبتدع الداعي لبدعته ... نثر ٣٦١، مذكرة (١١٤) ١٧٣

- البديع المعنوي وأقسامه ... أضواء ٤/ ٥٢٦، ٥٦٩، ٦/ ٤٦٧، دفع (٥٦) ٦٢، (٩٧) ١٠٥، (٣٤٥) ٣٨١، منع ٩،١٠، ١١، ١٧، مذكرة (٦٠، ٣١١) ٨٧، ٤٨٤

- من أنواع البديع المعنوي الرجوع ... أضواء ٤/ ٥٦٩، العذب ٣/ ٥٤٤، دفع (٥٦) ٦٢، منع ٩، ١٠

- من البديع الجمع والتفريق ... هود ٢٦٣

ب د ل

- المراد بالإبدال ... أضواء ٤/ ٣٣٤، ٥/ ٢٠٢، رحلة (١١٩) ١٣٣