كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

قوله تعالى: {يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ} (٤٣)؛أي يكاد ضوء برق السّحاب يذهب بالأبصار من شدّة ضوئه وبريقه ولمعانه؛ لأن من نظر إلى البرق خيف عليه ذهاب البصر. قرأ أبو جعفر: «(يذهب بالأبصار)» بضمّ الياء وكسر الهاء.

قوله تعالى: {يُقَلِّبُ اللهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ؛} أي يقلّبها في الذهاب والمجيء والزيادة والنّقصان، {إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ} (٤٤)؛أي إنّ في ذلك التقلّب، وفيما ذكر عبرة لذوي العقول من الناس، يقال: فلان صاحب بصر؛ أي صاحب عقل.

قوله تعالى: {وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ؛} من النّطفة، من ماء الذكر والأنثى، والخلق من الماء أعجب؛ لأنه ليس شيء إلاّ وهو أشدّ طوعا من الماء؛ لأنّ الماء لا يمكن إمساكه بيده ولا أن يبني عليه ولا أن يتخذ منه شيء. والمعنى: والله خلق كلّ حيوان شاهد في الدّنيا، ولا تدخل الجنّ والملائكة في هذا لأنّا لا نشاهدهم.

وقوله تعالى: {فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ؛} كالحيّات والهوام والحيتان، وإنّما قال فمنهم {(مِنْ)} تغليبا للعقلاء، ولو كان لما لا يعقل لقال: فمنهم من يمشي على بطنه، {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ؛} كالإنسان والطّير، {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ؛} كالبهائم والسّباع. والدّابّة اسم لكلّ حيوان من مميّز أو غيره.

قوله تعالى: {يَخْلُقُ اللهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (٤٥)؛ ظاهر المعنى، قرأ الكوفيّون غير عاصم «(والله خالق)» على الاسم.

قوله تعالى: {لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ؛} يعني القرآن هو مبيّن الهدى والأحكام، {وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} (٤٦)؛أي يرشد من يشاء إلى دين الإسلام الذي هو دين الله وطريق رضاه وجنّته.

قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ آمَنّا بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا؛} يعني المنافقين يقولون صدّقنا بتوحيد الله وبالرّسول محمّد صلّى الله عليه وسلّم وأطعناهما فيما حكما، {ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ؛} أي ثم تعرض طائفة منهم، {مِنْ بَعْدِ ذلِكَ؛} أي من