أما السؤال الثانى: بنو أصلها ايضا بنون، وحذفت النون للاَضافة والمعنى أبناء الاَهرام (الفراعنة) اما الثانية: فهى فعل ماض من بنى؛ ولذا كتب بواو الجماعة
******************
يئس / يمم: اى قصد، ومنه قوله تعالى " ولاَ تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه الاَ ان تغمضوا فيه " / يفع (من يافع) / يسر / يقن / يقظ / ينع: من اينعت الثمار / يتم ٠
الفيتها عريانتا * لم تستتر بحلة
قبلتها فقهقهت * ضاحكة من قبلتى
ولم ازل مقبلاَ * حتى رويت غلتى
حبيبتى تلك وما * قصدت غير (اسمها)
*************************
اذكر عشرا من كنى والقاب الاَسد ٠٠؟
اذكر عشرا من القاب السيف
********
اذكر عشرا من القاب وكنى الثعلب
اذكر عشرا من كنى والقاب الذئب
اذكر خمسا من كنى والقاب حمار الوحش
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute