كتاب أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

فأصل: (يَخِصِّفَانِ، ويَخِصِّمُونَ) هو يختصفان ويختصمون، أدغمت تاء الافتعال في الصاد، وأصل: (مُرِدِّفِينَ، ويَهِدِّي) هو مرتدفين ويهتدي، أدغمت تاء الافتعال في الدال.

ويتفق تحليل الزبيدي مع تحليل العلماء لهذه القراءات صرفيا حيث ذكر سيبويه أن "يَهِدِّي" و"يَخِصِّمُونَ" أصلهما: يَهْتَدِي ويَخْتَصِمُونَ وقد حدث إدغام، وهو أقوى؛ لأن التاء والدال من مخرج واحد، وتقارب المخرجين بين التاء والصاد، والبيان عربي حسن (١)، وذكر ابن خالويه في تحليل "يَهِدِّي" ـ وكذلك مكي ـ أنه حذف الحركة وأسكن التاء، فالتقي ساكنان؛ سكون الهاء وسكون الدال المشددة بعد قلب التاء دالا؛ فكسرت الهاء لالتقائهما (٢)، وذكر الطبري أن كسر الهاء؛ استثقالا للفتحة بعدها كسرة في حرف واحد (٣)، وأضاف أبو شامة أن الكسر أنسب للياء قبلها، والكسر لغة سفلى مضر (٤).

وقال السمين الحلبي في قراءة "مُرِدِّفين" بكسرِ الراء وتشديدِ الدالِ مكسورةً وكسرُ الراء يَحْتمل وجهين: إمَّا لالتقاء الساكنين وإمَّا للإِتباع. قال ابن عطية: ويجوز على هذه القراءةِ كسرُ الميم إتباعاً للراء، ولا أحفظه قراءة " ... وقُرِئ "مِرْدِفين" بكسر الميم إتباعاً لكسرة الراء" (٥).

كذلك الأمر بالنسبة لـ "يَخِصِّمُونَ" فقد ذكر النحاس أن الأصل (يختصمون) وأدغمت التاء في الصاد، فكسرت الخاء لالتقاء الساكنين (٦)، وقال القرطبي: كسر الخاء إتباعا مثل "يَهِدِّي" (٧)، والكسر أجود وأكثر (٨). ومثل ذلك يقال في (يخصفان).

(١) انظر: الكتاب: ٤/ ٤٣٣، ٤٧٤، ٤٧٥، وأصوات العربية: ١٣٧ و١٥٠ و١٥٨.
(٢) انظر: الحجة لابن خالوية: ١٨١، والكشف لمكي: ١/ ٥١٨.
(٣) انظر: جامع البيان: ١٥/ ٨٧.
(٤) انظر: إبراز المعاني: ٥٠٨.
(٥) الدر المصون: ٧/ ٣٥٧.
(٦) انظر: جامع الأحكام: ٦/ ٥٤٨٢.
(٧) انظر: المرجع السابق.
(٨) انظر: معاني الفراء: ٢/ ٣٧٩، وإبراز المعاني: ٦٥٩.