قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٠٠): «(وَأَشْدِدَ): بكسرِ الدَّال» أي: الأُولى، وأما كسر الدال الثانية فهو وهم؛ لأنَّ «أَوْ» حُذفَت همزتُها المفتوحة ونُقلَت حركتُها إلى الدال الثانية من «أَشْدِد».(٢) في ي، ن: «فلا تقس» بالفاء. وهو موافق لشرح أبي حيان (ص ٣٧٩)، والتحفة المكية للمقري (١/ ٣٨٣).(٣) في ن: «ووصلُه» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، س.قال المكودي رحمه الله (١/ ٢٠٤): «(وَوَصْلَهُ): مفعولٌ مقدَّم بـ (الْزَمَا)».(٤) في ح: «الزِمَا» بكسر الزَّاي، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن.قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٠٠): «(الْزَمَا): بفتح الزاي؛ أمرٌ مِن: (لزِم يلزَم)، والألفُ فيه بدلٌ من نونِ التوكيد الخفيفةِ».(٥) في ع: «اشتهر».والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٢/ ١٠٩٣)، وشرح أبي حيان (ص ٣٨٠)، والبرهان ابن القيم (١/ ٥٦٩)، وابن عقيل (٣/ ١٥٦)، والشاطبي (٤/ ٥٠٠)، والمكودي (١/ ٥١٥)، والأزهري (ص ٣٠١)، والأشموني (٢/ ٣٦٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute